الساعة الآن 03:26 PM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن









NOTICE | تنبيـــه :- هذا الموضوع قديم تم انشائه قبل 1347 يوم مضى , قد تكون مشاركتك هنا غير مجدية يُفضل انشاء موضوع جديد ان تطلب الامر.
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    الصورة الرمزية بهتار
    تاريخ التسجيل : Feb 2013
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 52

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :ادارة اعمال

    الكلية

    : عمادة التعليم عن بُعد

    المستوى

    : الأول

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :

    ممكن حل أسئلة الأعوام السابقه لمادة أصول الدعوه والحسبه


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نقلت لكم اسئلة الاعوام السابقه لمادة اصول الدعوه والحسبه ولكن بدون حل لان بعض الاختيارت تشابهت علي
    ارجو منكم يااخوتي الحل الصحيح ومنها فايده لنا ولاخوتنا من بعدنا

    ولكم جزيل الشكر

    وبسم الله نبداء

    س1/ : اختر الإجابة الصحيحة :
    1) من المعاني اللغوية للاحتساب :
    أ - الإنكار
    ب - الاكتفاء
    ج - الاختبار
    د - جميع ما ذكر ( د )
    ==============
    2) أركان الحسبة :
    أ - 6
    ب - 2
    ج – 4
    ======================
    3) المحتسب به :
    أ - الوسيلة التي يحتسب بهآ المحتسب على الناس
    ب - مراتب الاحتساب
    ج - جميع ما ذكر
    ========================

    4) الغرض من الحسبة :
    أ - الأمر و النهي
    ب - الطاعة والامتثال
    ج - زجر الناس



    ) قال تعالى: " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف ...
    دل الدليل السابق على :
    أ - أركان الحسبة
    ب - مشروعية الحسبة
    ج - قضايا دعوية
    =========================
    6) ولاية الاحتساب :
    أ - 3 أنواع
    ب - 4 أنواع
    ج - نوعان

    ===========================
    7) من الوجوه التي توافق فيها الحسبة أحكام القضاة :
    أ - عدم سماع عموم الدعاوى الخارجة عن ظاهر المنكرات
    ب - التعرض لوجوه المعروف و المنكر
    ج - جواز الاستعداء
    ================================
    موضوع الحسبة هو :
    ب - الرغبة
    ج – الرهبة

    ================================
    ) جواز التعرض للإطلاع من أوجه :
    أ - اختلاف الحسبة مع ولاية المظالم
    ب- تشابه الحسبة مع ولاية المظالم
    ج - لا شيء مما ذكر


    10) من الشُبه حول الحسبة عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث لا يضر ضلال الضالين
    استدل القائلون بهذه الشبهة بـ :
    أ - " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي "
    ب - " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم "
    ج - " ضرب الله مثلاً رجلاً فيه شركاء متشاكسون "
    ===========================
    11) نرد على القائلون بـوجوب ترك الاحتساب بحجة تعارضه مع الحرية الشخصية :
    أ - عدم وجود الحرية الشخصية كما يزعمون
    ب - ثبوت وجوب الاحتساب في القرآن والسنة
    ج - تشريع الحدود و التعزيزات يناقض هذه الشبهة
    د - أ + ب
    هـ - جميع ما ذكر
    ==========================
    12) إن سبب الذم هو ترك المعروف وليس الأمر بالمعروف . هو رد على من قال بـ:
    أ - ترك الاحتساب بسبب التقصير والنقص
    ب - ترك الاحتساب بسبب عدم استجابة الناس
    ج - جميع ما ذكر
    ==============================
    13) شعار هذه الأمة ومناط خيريتها هو :
    أ - الصبر
    ب - الإسلام
    ج - الاحتساب
    ==============================
    14 ) الإعراض عن الاحتساب موجب لـ:
    أ - حرمان اجابة الدعوة
    ب - الهلاك
    ج - التعرض للعقوبة
    د – جميع ما ذكر
    س2 / أجب بصح أو خطأ
    1) الحسبة واجبة بالجملة من حيث هي بالنظر إلى متعلقها
    خطأ ) والسبب .. لا بالنظر إلى متعلقها
    2) الولاية المستمدة وهي الولاية المستحدثة من الشرع خطأ ) الولاية الأصلية
    3) جميع الولايات الاسلامية مقصودها الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر صحيح )
    4) التعرض لوجوه المعروف و المنكر . من الوجوه التي تزيد بها السبة عن أحكام القضاة ( صحيح )
    5) رتبة القضاء أعلى من رتبة المظالم خطأ ) رتبة المظالم أعلى من رتبة القضاء
    6) إن ترك العمل بالمعروف و الاتيان به مبرر لترك الأمر به خطأ ) ليس مبرراً لترك الأمر به .
    7) الحكم على الناس بعدم الاستجابة للدعوة من الأمور الغيبية ( صحيح )
    كانت الحسبة مكونآً أساسا من مكونات شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ( صحيح )
    من معاني الدعوة في اللغة : النداء لجميع الناس على أمر ما وحثهم على العمل له
    أ. صح
    ب. خطأ
    2. الراجح في تعريف الدعوة الى الله تعالى في الاصطلاح هو :
    أ. امر بالمعروف اذا اظهر فعله ونهي عن المنكر اذا لم يظهر فعله
    ب. ان الدعوه الى الله تعالى تطلق ويراد بهآ : الاسلام كاملا. وتطلق : الدعوه ويراد بها عملية نشر الاسلام وفق هدي رسول الله الذي قال صلى الله عليه وسلم عنه : (قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ) ج. المحاوله القوليه او الفعليه والعلميه لإمالة الناس
    د. جميع ماذكر

    . استدل العلماء على وجوب الدعوه الى الله بأحاديث كثيره منها :
    عن انس قال قال رسول الله (جاهدو الكفار بأيديكم والسنتكم واموالكم )
    أ. صح
    ب. خطأ
    . من أهداف الدعوه الى الله ( إقامة الحجه والاعذار الى الله بأداء الامانه )
    أ. صح
    ب. خطأ

    . يقول الله على لسان مؤمن آل فرعون ( وياقوم مالي أدعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار ) في هذه الايه دليل على :
    أ. ان الدعاة لفظ خاص لدعاة الحق
    ب. ان الدعاة لفظ عام لدعاة الحق
    ج. ان الدعاة لفظ عام يشمل دعاة الحق والباطل
    6. يعرف الداعية في اللغة : (هو من يدعو الى دين أو فكره)
    أ. صح
    ب. خطأ
    7. كل مسلم هو داعية الى الله حيث نجد ان الداعية الاول المبلغ للإسلام كاملا هو رسول الله
    أ. صح
    ب. خطأ
    8. تشمل الدعوه الى الله
    أ. كل الدعاة الى الله تعالى من الرجال فقط كل على حسب طاقته
    ب. الدعاة من الرجال وكذلك النساء فنجد ان النساء سلف هذه الامه اجمعين قد ضربو في ذلك الصور والامثله التي تستحق الابراز والثناء
    ج. الدعاة من النساء فقط
    د. جميع ماذكر

    9. يدخل ضمن المدعوين : الجن ؟
    أ. صح
    ب. خطأ

    10. يعرف المدعو بأنه هو:
    أ. من قام بالدعوه وحث عليها
    ب. القائم بالدعوه سواء في الخير او الشر
    ج. من وجهت اليه رساله دعويه
    د. جميع ماذكر

    11. من سمات المدعوات من النساء:
    أ. شدة الخصام واللجج
    ب. شدة العاطفة عندهن وسرعة التأثر
    ج. الشده وعدم التأثر
    د. جميع ماذكر

    12. من حقوق المدعوين التي ينبغي على الداعية مراعاتها:
    أ. ان امور المدعوين محموله على الباطن دون الظاهر
    ب. ان امور المدعوين محموله على الظاهر دون الباطن
    ج. ان امور المدعوين محموله على الظاهر والباطن
    د. جميع ماذكر

    13. يعرف الاسلوب في الاصطلاح : الطرق التي يسلكها الداعي في دعوته في نشر الاسلام
    أ. صح
    ب. خطأ
    14. تعرف وسائل الدعوه الى الله تعالى بأنها : الادوات الماديه والمعنويه التي يستخدمها الداعيه في نشر الاسلام
    أ. صح
    ب. خطأ
    15من اساليب الدعوه مجموعه الاساليب التي تدعو الى التفكر والتدبر والاعتبار والتي بمجموعتها تمثل
    أ. منهج عاطفي
    ب. منهج حسي
    ج. منهج عقلي
    د. جميع ماذكر

    16. تدور موضوعات الدعوه الى الله حول مايلي
    أ. الكتاب والسنه والجهاد
    ب. العقيده والشريعه والاخلاق
    ج. الاساليب والوسائل
    د. جميع ماذكر


    17. عرف الامام المارودي والقاضي ابي يعلي الحنبلي الحسبه
    أ. الامر بالمعروف اذا ظهر تركه ونهي عن المنكر اذا ظهر فعله
    ب. الامر بالمعروف اذا ظهر فعله ونهي عن المنكر اذا ظهر تركه
    ج. طلب الاجر والانكار والظن والاكتفاء
    د. جميع ماذكر

    18. اركان الحسبه
    أ. محتسب ومحتسب عليه
    ب. محتسب ومحتسب فيه
    ج. محتسب ومحتسب عليه ومحتسب فيه ونفس الاحتساب
    د. محتسب ومحتسب فيه ونفس الاحتساب

    19. الحسبه مرتفعه عن احكام القضاه من وجهين ومقصوره عنها من وجهين وزائده عليها من وجهين
    أ. صح
    ب. خطأ

    20. من الشبهات حول ترك الحسبه (تقصير الداعيه ونقصه) والرد على هذه الشبهه هي
    أ. ان سبب الذم ترك المعروف وليس الامر بالمعروف
    ب. ترك احد الواجبين ليس مبرر لترك الواجب الثاني والاخذ بهذا القول يؤدي الى تعطيل الاحتساب
    ج. عدم جدوى احتساب غير الكامل ليس بأمر دائم
    د. جميع ماذكر
    صح أمـ خطأ:
    1-المدعو من وجهت اليه رساله دعويه ( صحيح )
    2- المدعوون الى الله هم الناس فقط ( خطأ )
    والصوآب :

    المدعوون الى الله هم النآس و الجن

    3- الجن مطالبين بالعمل بشريعة الله ( صحيح )

    4- من اصناف المدعوين بحسب العقيده : الاعجمي ( خطأ )
    والصوآب :
    من اصناف المدعوين بحسب اللغة : الاعجمي
    أو
    من اصناف المدعوين بحسب العقيدة : المسلم ، أهل الكتآب (اليهود والنصآرى ) ، الكفآر والمشركين

    5- من اصناف المدعوين بحسب المكان : القريب ( خطأ )
    والصوآب :

    من اصناف المدعوين بحسب القرآبه : القريب
    أو
    من اصناف المدعوين بحسب المكآن : أهل الحضر ، أهل البآدية (الأعراب )

    6- اصناف المدعوين بحسب الرغبه في العلم:المعرض فقط ( خطأ )
    والصوآب :
    اصناف المدعوين بحسب الرغبه في العلم: (المعرض و الحريص و الحيي )
    7- من سمات المدعوين طلب المزيد من الخير ( صحيح )
    8- من سمات الملا الغالبه التكبر ( صحيح )
    9- من سمات الاعراب شدة الخصام واللجج ( خطأ )
    والصوآب :
    من سمآت اليهود شدة الخصام واللجج
    10- امور المدعوين محموله على الظاهر دون الباطن ( صحيح )
    11- تعريف الاسلوب لغة الفن ( صحيح )
    12- مجموعة اساليب الدعوه التي تحرك الشعور والوجدان تمثل المنهج العقلي ( خطأ )
    والصوآب :
    مجموعة اساليب الدعوه التي تحرك الشعور والوجدان تمثل المنهج العآطفي
    أو مجموعة الأسآليب التي تدعو إلى التفكر والتدبر و الاعتبآر تمثل المنهج العقلي.
    13- اسلوب السؤال والجواب من اساليب الدعوه العامه ( صحيح )
    14- ينبغي للداعيه استخدام اسلوب الرفق واللين فقط عند دعوته ( خطأ )
    والصوآب :
    عليه بإختيآر الأسلوب المنآسب بالنظر الى حآل المدعو و زمآنه ومكآنه بأن يستخدم الرفق واللين في مواقف والشدة والقسوة في مواقف أخرى ..
    15- من الوسائل المعنويه للدعوه الصلاة ( صحيح )
    16- من الوسائل الاصليه في الدعوه اللباس ( خطأ )
    والصوآب :
    من الوسائل الاصليه في الدعوة القول والعمل أو من الوسائل المسآعدة في الدعوه اللباس
    17- الوسائل لها حكم الغايات ( صحيح )


    18- جلب المصالح مقدم على درء المفاسد ( خطأ )
    والصوآب :
    درء المفآسد مقدم على جلب المصآلح


    19- موضوعات الدعوه تدور حول الشريعه فقط ( خطأ )
    والصوآب :
    موضوعات الدعوه تدور حول الشريعه و العقيدة و الأخلاق

    20- الاصل في اولويات الدعوه هو التوحيد وقضايا العقيده ( صحيح )

    21- من القضايا الدعويه المهمه انزال الناس منازلهم ( صحيح )


    22- من ادلة وجوب الدعوه الى الله قوله تعالي وتعاونو على البر والتقوى ولاتعاونو على الاثم والعدوان
    ( صحيح (

    23-من معاني الدعوه المحاوله القوليه او الفعليه او العمليه ( صحيح )

    24- من ادلة الدعوه الى الباطل قوله تعالي ياقومي مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار
    ( خطأ )
    والصوآب :
    من ادلة الدعوه الى الحق

    25- الدعاة لفظ يشمل دعاء الحق(صحيح)

    أصول الدعوة والحسبة


    س1/ من معاني الدعوة في اللغة "الابتهال والسؤال" :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س2/ من فضائل الدعوة إلى الله :
    (أ) أن قول الدعاة أحسن الأقوال (ب) أن أجرهم مستمر (ج) أنهم خير هذه الأمة (د) جميع ما سبق

    س3/ الدعوة في الاصطلاح : مجموعة القواعد التي يتوصل بها إلى تبليغ الإسلام للناس وتعليمه إياهم و .............في واقع الحياة :
    (أ) تطبيقه (ب) نشره (ج) إجباره (د) تخييره

    س4/ ..... في الاصطلاح: هو المبلغ للإسلام والمعلم له والساعي إلى تطبيقه :
    (أ) الداعية (ب) المدعو (ج) المحتسب (د) الوالي

    س5/ الدعاة لفظ عام يشمل :
    (أ) دعاة الحق (ب) دعاة الباطل (ج) دعاة الحق ودعاة الباطل (د) لا شيء مما سبق ذكره

    س6/ الدعوة إلى الله موجهة إلى:
    (أ) الإنس (ب) الجن (ج) الملائكة (د) أ + ب

    س7/ شدة الخصام و اللجج من السمات الغالبة عند :
    (أ) اليهود (ب) الملأ (ج) الأعراب (د) النساء

    س8/ من الأساليب التي تدعو إلى التفكير والتدبر:
    (أ) الرد على الشبهات (ب) الترغيب والترهيب (ج) الوعظ (د) التذكير

    س9/ تعريف الوسيلة في اللغة :
    (أ) الطريق والمذهب (ب) ما يتوصل ويتقرب به إلى الشيء (ج) الهدف (د) العرف

    س10/ ....... هي: ما يتوصل به الداعية إلى تطبيق مناهج الدعوة من أمور معنوية أو مادية :
    (أ) الأساليب (ب) الوسائل (ج) النصائح (د) المعروف

    س11/ تنقسم وسائل الدعوة إلى :
    (أ) وسائل مادية، وسائل معنوية (ب) وسائل أصلية، وسائل مساعدة (ج) جميع ما سبق (د) لا شيء مما سبق

    س12/ استخدام الوسائل الدعوية والسعي في تحصيلها وإتقانها يتعارض مع التوكل على الله :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س13/ ضرورة الاعتماد على ....... في اختيار الموضوعات الدعوية وعند دعوة الآخرين :
    (أ) الهوى (ب) الميول الشخصية (ج) الكتاب والسنة (د) العقل

    س14/ ...... هي: أمر بالمعروف إذا ظهر تركه، ونهي عن المنكر إذا ظهر فعله :
    (أ) الحسبة (ب) الدعوة (ج) المنكر (د) المعروف

    س15/ ..... المراد به الوسيلة التي يحتسب بها المحتسب على الناس :
    (أ) المحتسب (ب) المحتسب عليه (ج) المحتسب به (د) المحتسب فيه



    س16/ الحسبة واجبة في الجملة من حيث هي، لا بالنظر إلى متعلقها :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س17/ إذا تعلقت الحسبة بأمر مندوب فحكم الحسبة هنا :
    (أ) واجب (ب) محرم (ج) مستحب (د) مكروه

    س18/ إذا ترتب على الحسبة مفسدة فحكم الحسبة هنا :
    (أ) واجب (ب) محرم (ج) مستحب (د) مكروه

    س19/ (فاقد الشيء لا يعطيه) لذا يجب على المقصر ألا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س20/ أي هذه الجمل صحيحة :
    (أ) يجب ترك الاحتساب لأنه يتعارض مع الحرية الشخصية
    (ب) يجب علينا أن نهتم بأنفسنا بدل أمر الآخرين بالمعروف ونهيهم عن المنكر
    (ج) لم يشترط الله تعالى ولا رسوله لوجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر استجابة الناس
    (د) الإنكار على الناس من التدخل فيما لا يعني

    س21/ قوله تعالى: (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) يستدل بهذه الآية بعض الناس لترك الاحتساب لأنه :
    (أ) يتعارض مع الحرية الشخصية (ب) على المسلم أن يهتم بنفسه قبل الآخرين
    (ج) لا محتاج للاحتساب في الإنكار لوضوح الدين (د) على تعطيل أمر الجهاد

    س22/ يعتبر المنبر من وسائل الدعوة الأصلية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س23/ مجموعة الأساليب التي تعتمد على الحس والتجارب الإنسانية تمثل بمجموعها المنهج :
    (أ) العاطفي (ب) العقلي (ج) الحسي (د) الدنيوي

    س24/ الإنسان المخاطب بدعوة الإسلام هو :
    (أ) الداعية (ب) المدعو (ج) المحتسب (د) المجاهد

    س25/ المحتسب :
    (أ) القائم بالحسبة (ب) من تقع عليه الحسبة (ج) المعروف الذي يؤمر به (د) الوسيلة التي تحتسب

    س26/ من وسائل الدعوة إلى الله الوسائل المعنوية مثل :
    (أ)الصلاة والدعاء (ب) القول (ج) العمل ( د) جميع ما ذكر

    س27/ لا يعتبر من أهداف الدعوة :
    (أ) التبشير والإنذار (ب)إصلاح النفوس وتزكيتها (ج)الاستشارة (د) إقامة الحجة والإعذار إلى الله بأداء الأمانة

    س28/ أدلة أهداف الدعوة عديدة منها قوله: ( اعبدوا الله مالكم من اله غير ) وهو دليل على :
    (أ) الدعوة إلى الاستجابة للدعوة (ب) إصلاح النفوس وتزكيتها (ج) بيان الحق والبلاغ المبين (د) التبشير والإنذار

    س29/ قوله: ( ومن اعرض عن ذكرى فان له معيشة ضنكا ) يدل على :
    (أ) البشارة في الدنيا (ب) النذارة في الآخرة (ج) النذارة في الدنيا (د) البشارة في الآخرة

    س30/ على الداعية إلى الله أن يكون حسن الخلق ومن مظاهر حسن الخلق :
    (أ)الحلم والأناة (ب) الرفق واللين (ج) احترام الكبير (د) جميع ما ذكر

    س31/ ...... لغة ًهو من يدعو إلى دين وفكرة :
    (أ) الداعية (ب) المدعو (ج) المحتسب (د) الوالي

    س32/ يدخل ضمن المدعوين :
    (أ) الأطفال (ب) الجن (ج) الملائكة (د) لا شيء مما ذكر

    س33/ شدة العاطفة من السمات الغالبة عند :
    (أ) النساء (ب) اليهود (ج) الأعراب (د) الملأ

    س34/ التكبر من السمات الغالبة عند :
    (أ) النساء (ب) اليهود (ج) الأعراب (د) الملأ

    س35/ أمور المدعوين محمولة على الظاهر دون الباطن :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س36/ ............ الطريقة التي يسلكها الداعية في نشر الإسلام :
    (أ) الوسائل (ب) الأسلوب (ج) النصائح (د) المعروف

    س37/ المنهج العقلي هو الذي:
    (أ) يدعو إلى التفكر والتدبر (ب) يحرك الشعور والوجدان (ج) يعتمد على الحس والتجارب الإنسانية (د) لا شيء مما ذكر

    س38/ من الأساليب التي تدعو إلى التفكر والتدبر :
    (أ) أسلوب القدوة الحسنة (ب) أسلوب السؤال والجواب (ج) أسلوب المناظرة (د) أسلوب الدعاء للمدعو

    س39/ أركان الحسبة :
    (أ) ركنان (ب) ثلاثة أركان (ج) أربعة أركان (د) خمسة أركان

    س40/ من أهم الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الداعية إلى الله :
    (أ) الاستشارة (ب) الفطنة والفراسة (ج) الحرص على النظافة (د) جميع ما ذكر

    س41/ من أهم الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الداعية إلى الله :
    (أ) حسن السمت (ب)التفاؤل (ج) الجود (د) جميع ما ذكر

    س42/ المنكر هو كل ما نهى عنه الشارع من اعتقاد أو فعل أو قول على سبيل التحريم أو الكراهة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س43/ ينبغي إنزال الناس منازلهم وتقديم الأكبر فالأكبر :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س44/ ينبغي لصغار الدعاة ملازمة العلماء للأخذ من تجاربهم في الدعوة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س45/ أهمية السمع والطاعة لولاة الأمر في غير معصية الله :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س46/ الوسائل في الاصطلاح : الطرق التي يسلكها الداعي في دعوته :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س47/ الدين هو السبيل الموصل إلى الثواب ومثله قوله تعالى: (ادع إلى سبيل ربك ) :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س48/ وسائل الدعوة هي :الطرق التي يسلكها الداعي في دعوته :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س49/ المدعو في الدعوة الإسلامية "هو المخاطب بدعوة الإسلام" :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س50/ أركان الاحتساب خمسة:المحتسب -المحتسب عليه -المحتسب فيه-الوسائل-الأسلوب :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س51/ الدعوة لا تقتصر على الرجال دون النساء :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س52/ الدين هو :ما أمر الله به رسله ويجب تصديقه والعمل به :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س53/ لاختلاف أحوال المدعوين ينبغي مراعاة الأساليب معهم حال دعوتهم :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س54/ المدعو من وجهت إليه رسالة دعوية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س55/ المدعوون إلى الله هم الناس فقط :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س56/ الجن مطالبين بالعمل بشريعة الله :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س57/ من أصناف المدعوين بحسب العقيدة :
    (أ) الأطفال (ب) المسلمون (ج)الأعجمي (د) الأعراب

    س58/ من أصناف المدعوين بحسب المكان :
    (أ) الأطفال (ب) المسلمون (ج)الأعجمي (د) الأعراب

    س59/ من أصناف المدعوين بحسب الرغبة في العلم :"المعرض فقط " :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س60/ من سمات المدعوين طلب المزيد من الخير :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س61/ تعريف الأسلوب لغة ً هو" الفن " :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س62/ مجموعة أساليب الدعوة التي تحرك الشعور والوجدان تمثل المنهج :
    (أ) العقلي (ب) الحسي (ج) العاطفي (د) جميع ما ذكر

    س63/ أسلوب السؤال والجواب من أساليب الدعوة العامة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س64/ ينبغي للداعية استخدام أسلوب الرفق واللين فقط عند دعوته :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س65/ من الوسائل المعنوية للدعوة" الصلاة " :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س66/ من الوسائل الأصلية في الدعوة :
    (أ) اللباس (ب) المنبر ومكبر الصوت (ج) القول والعمل (د) جميع ما ذكر

    س67/ الوسائل لها حكم الغايات :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س68/ جلب المصالح مقدم على درء المفاسد :
    (أ) صح (ب) خطأ


    س69/ موضوعات الدعوة تدور حول الشريعة فقط :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س70/ الأصل في أولويات الدعوة هو التوحيد وقضايا العقيدة :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س71/ من القضايا الدعوية المهمة :
    (أ) إنزال الناس منازلهم (ب) البعد عن التعصب
    (ج) ضرورة الاعتماد على الكتاب والسنة في اختيار الموضوعات ودعوة الآخرين (د) جميع ما ذكر صحيح

    س72/ الدعوة لغة ً :
    (أ) مجموعة القواعد والأصول (ب) دعا بالشيء دعوا ودعوة ودعاء
    (ج) البيان والتبليغ لهذا الدين (د) جميع ما سبق

    س73/ تعريف الداعية اصطلاحا ً :
    (أ) من يدعو إلى دين أو فكره (ب) صريخ الخيل في الحروب
    (ج) المبلغ للإسلام والمعلم له والساعي إلى تطبيقه (د) جميع ما سبق

    س74/ من أدلة الدعوة إلى الباطل :
    (أ) "قال ربي السجن أحب إلي مما يدعونني إليه " (ب) " له دعوة الحق "
    (ج) " يا قومي مالي ادعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار " (د) جميع ما سبق

    س75/ من أهداف الدعوة إلى الله بيان الحق والبلاغ المبين والدليل :
    (أ) " اتقوا لله و أطيعون " (ب) " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك "
    (ج) " و ما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين " (د) جميع ما سبق

    س76/ فضل الدعاة :
    (أ) أجر و مثوبة (ب) منزلة ورفعة (ج) سموا ً وفلاحا ً (د) جميع ما ذكر

    س77/ من أهداف الدعوة إلى الله :
    (أ) بيان الحق والبلاغ المبين (ب) التبشير والإنذار (ج) إصلاح النفوس وتزكيتها (د) جميع ما سبق

    س78/ من أهم صفات الداعية :
    (أ) الإخلاص (ب) قوة الصلة بالله (ج) العلم (د) جميع ما سبق

    س79/ من أدلة وجوب الدعوة إلى الله قوله تعالي: " و تعاونوا على البر والتقوى و لا تعاونوا على الإثم والعدوان " :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س80/ من معاني الدعوة المحاولة القولية أو الفعلية أو العملية :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س81/ من أدلة الدعوة إلى الباطل قوله تعالي: " يا قومي مالي ادعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار " :
    (أ) صح (ب) خطأ

    س82/ الدعاة لفظ يشمل دعاة الباطل :
    (أ) صح (ب) خطأ رسائلك

  2. #2
    الصمت..أجابه بارعه
    الصورة الرمزية وتر الغروب

    تاريخ التسجيل : Mar 2013
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 5
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : دعوة وأحتساب

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 82

    مشاركاتى

    : 82

    مقالات المدونة :


    بالتوفيق للجميع

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •