الساعة الآن 10:49 AM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن









NOTICE | تنبيـــه :- هذا الموضوع قديم تم انشائه قبل 1326 يوم مضى , قد تكون مشاركتك هنا غير مجدية يُفضل انشاء موضوع جديد ان تطلب الامر.
النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. #1
    الصورة الرمزية مدري وين ربي حاطني فيه
    تاريخ التسجيل : Apr 2009
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :اداره

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :

    كل مايخص مادة اصول الفقه المستوي 3


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يسعد ربي مساءكم / صباحكم

    بهذاالمتصفح نختص بمادة
    ( اصول الفقه ) لمستوي 3 لتخصصي ادارة الاعمال و الاقتصاد

    هنا نجتمع ل

    المذاكره .. اسئله .. استفسار
    و
    من لديه ملخص للماده يضعه هنا


    ربي يوفقنا جميعا ونجيب +a

    عرض التوقيع
    (( اللهم اني اسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين وان تجعل لساني رطباً بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك فانت حسبي ونعم الوكيل ))
  2. #2
    بنتو لدوسري
    الصورة الرمزية مدري وين ربي حاطني فيه

    تاريخ التسجيل : Apr 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اداره

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :


    الأسئلة:
    1. من فوائد دراسة علم أصول الفقه:
    أ-تمكين العالم من الترجيح بين الأقوال.
    ب-يفيد القضاة في تطبيق النصوص على جزئياتها.
    ج- يساعد على استنباط الاحكام فيما لم يرد فيه نص
    د- جميع ماسبق

    2. يرون عدم وجوب التتابع في صيام كفارة اليمين ..
    أ/ علماء المالكية والشافعية
    ب/ الحنابلة والحنفية
    ج/ جمهور العلماء

    3. القراءة الصحيحة : هي القراءة التي صح سندها ووافقت وجه من الاوجه العربية لكنها خالفت رسم المصحف العثماني
    أ- صح ب- خطـأ

    4. حديث (انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى)
    أ/ سنة القولية
    ب/ سنة فعلية
    ج/ سنة تقريرية

    عرض التوقيع
    (( اللهم اني اسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين وان تجعل لساني رطباً بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك فانت حسبي ونعم الوكيل ))
  3. #3
    بنتو لدوسري
    الصورة الرمزية مدري وين ربي حاطني فيه

    تاريخ التسجيل : Apr 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اداره

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :


    5. هي السنة الموضحة والمفصلة لاحكام القرآن المجملة والعامة
    أ/ السنة المؤكدة للقرآن
    ب/ السنة الزائدة على القرآ،
    ج/ السنة المبينة للقرآن

    6. ينقسم الحكم الشرعي الى خمسه اقسام
    أ- صح ب- خطـأ

    7. من مو ضوعات علم اصول الفقه
    أ-الادله الاجماليه
    ب- المرجحات
    ج-صفات المجتهد
    د- جميع ماذكر

    8. اثر خطاب الله المتعلق بأفعال العباد المكلفين اقتضاءً او تخيرا او وضعاً
    أ-الحكم الشرعي
    ب- الحكم التكليفي
    ج- االتعريف اللقبي لأصول الفقه

    9. من شروط العمل بالمصلحة المرسلة أن لا تكون في مواضع الاجتهاد
    أ- صح ب- خطـأ

    عرض التوقيع
    (( اللهم اني اسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين وان تجعل لساني رطباً بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك فانت حسبي ونعم الوكيل ))
  4. #4
    بنتو لدوسري
    الصورة الرمزية مدري وين ربي حاطني فيه

    تاريخ التسجيل : Apr 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اداره

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :


    10. العرف يعتبر من الأدلة العقلية
    أ- صح ب- خطـأ

    11. الاصل في اللغه هو (مايبني عليه غيره)
    أ- صح ب- خطـأ

    12. العلم بالقواعد التي يتواصل بها الى استنباط الاحكام الشرعيه الفرعيه من ادلتهاا التفصيليه
    ا-البيضاوي
    ب-ابن ماجه
    ج-ليس مما ذكر

    13. الصلاه واجب معين
    أ-صح ب- خطأ

    14. ترتيب العقوبة الدنيوية والأخروية يدل على المكروه
    أ-صح ب- خطأ

    15. ما طلبه الشارع من كل مكلف بعينه يسمى واجب عيني:
    أ- صح
    ب- خطـأ

    16. ما طلب الشارع تركه طلبا جازما يسمى:
    أ-محرم

    ب- مكروه
    ج-مندوب
    د- لاشيء مما سبق

    17. تعريف الحكم في اللغـة :
    أ-مطلق الفهم
    ب-القضاء و المنع
    ج-الأمر
    د- جميع ماذكر

    18. أصول الفقه وسيلة والفقه غاية وثمـرة
    أ‌- صح
    ب- خطـأ

    19. " خطاب الإخبار " هو اسم آخـر لـ :
    أ-الحكم التكليفي
    ب- الحكم الوضعي
    ج- الحكم المباح
    د- القياس

    20. حكم تعلم علم أصول الفقه فرض كفاية مطلقاً
    أ- صح ب- خطـأ

    عرض التوقيع
    (( اللهم اني اسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين وان تجعل لساني رطباً بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك فانت حسبي ونعم الوكيل ))
  5. #5
    بنتو لدوسري
    الصورة الرمزية مدري وين ربي حاطني فيه

    تاريخ التسجيل : Apr 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اداره

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :


    21. في الآية ( فإن أمن بعضكم بعضاً فليؤدي الذي اؤتمن أمانته ..)
    الحكم فيها :
    أ - مندوب
    ب- مباح
    ج- مكروه
    د-محرم لغيره




    22. اقسام الحكم التكليفي :
    أ) الواجب و المندوب
    ب) المباح والمحرم
    ج) المكروه
    د) جميع ماسبق

    23. حكم المندوب : المندوب يستحق فاعله الثواب اذا فعله قصدا ويستحق تاركه العقاب
    أ- صح ب- خطـأ

    24. يرى الشاطبي أن الرخصة حكمها الإباحة مطلقاً
    أ- صح ب- خطـأ

    25. اتفق العلماء على أنه لا فرق بين الفاسد والباطـل في العبادات والمعاملات ..

    أ- صح ب- خطـأ

    26. النسخ يدخل في أحكام الفقه الفرعية الجزئية التي لم يرد فيها نص يدل على أن حكمها مؤبد
    أ- صح ب- خطـأ
    27. أنكر الاحتجاج بالمصلحة المرسلة في كتابه روضة الناظر ، لكنه في كتبه الفقهية يعلل المصلحة المرسلة في مواضع كثيرة مما يدل على أنه يعمل بها ، فمن هو :
    أ) الشافعي
    ب)الشاطبي
    ج)ابن قدامة
    د) جميع ماذكر
    28. ماحكم السنة المؤكدة
    أ/ فاعلها يستحق الثواب اذا فعلها قصدا
    ب/ لايستحق تاركها العقاب
    ج/ يستحق تاركها اللوم والعتاب
    د/ جميع ماذكر

    29. مصطلح (الشيء الذي لايكون مشروعا بأصله ولا بوصفه) هو ؟
    أ/ محرم لغيره
    ب/ مسكوت عنه
    ج/ المحرم لذاته

    30. متى تكون العبادة فاسدة
    أ/ اذا فقدت ركنا

    ب/ اذا فقدت شرطا
    ج/ اذا وجد فيها مايمنع صحتها
    د/ جميع ماذكر

    31. يدخل في تعريف الحكم الشرعي الأحكام الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم والأحكام الخاصة بصحابته رضوان الله عليهم
    أ- صح ب- خطـأ



    32. هي الأدلة التي تدل على الحكم مع احتمال ضدها احتمالا مرجوحا
    أ/أدلة وجوبية
    ب/ أدلة ظنية
    ج/ أدلة قطعية

    33. الأمر في قوله تعالى : (وإذا حللتم فاصطادوا)
    أ- للوجوب
    ب- للندب
    ج- للإباحه
    د- ليس مما ذكر

    34. لا يستحق فاعله الثواب ولا يستحق تاركه العقاب:
    أ- المباح

    عرض التوقيع
    (( اللهم اني اسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين وان تجعل لساني رطباً بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك فانت حسبي ونعم الوكيل ))
  6. #6
    بنتو لدوسري
    الصورة الرمزية مدري وين ربي حاطني فيه

    تاريخ التسجيل : Apr 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اداره

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :


    ب- المكروه
    ج-الواجب
    د- المحرم

    35. -السبب والعله هما : مايلزم من وجودهما الوجود ومن عدمهما العدم.
    صح
    خطأ



    36. –الشرط هو :مايلزم من عدمه العدم ولايلزم من وجوده الوجود أو العدم :
    صح
    خطأ
    37. - البيع المشتمل على الربا:
    أ- باطل عند الحنفيه
    ب- فاسد عند الحنفيه
    ج- فاسد فقط عند الجمهور
    د- لا شي مما سبق

    38. - من الأدله المختلف فيها :
    أ- المصلحه المرسله
    ب- قول الصحابي
    ج- الأستصحاب

    عرض التوقيع
    (( اللهم اني اسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين وان تجعل لساني رطباً بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك فانت حسبي ونعم الوكيل ))
  7. #7
    بنتو لدوسري
    الصورة الرمزية مدري وين ربي حاطني فيه

    تاريخ التسجيل : Apr 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اداره

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :


    د- جميع ماذكر


    39. - القرآن والسنه من الأدله:
    أ- النقليه
    ب- العقليه

    40. - كل الأدل تعتبر ضنيه:
    صح
    خطأ
    41. - من السنن المبينه للقرآن : تحريم نكاح المرأه على عمتها
    صح
    خطأ

    42. مما يعين على العمل بالسنه:
    أ- التحقق من ثبوت نسبة هذه السنه للنبي صلى الله عليه وسلم
    ب- معرفة مدلولات اللغه العربيه
    ج-الاستعانه بعمل الصحابه لفهم السنه
    د-جميع ماذكر

    43. -الذي يعين على العمل بالسنه هو معرفة مدلولات اللغه فقط:
    صح
    خطأ

    44. عرف الأصوليون التخصيص بأنه ورود نص شرعي يرفع العمل بنص شرعي سابق:
    صح
    خطأ

    45. من الأمور التي لا يدخلها النسخ:
    أ- العقائد
    ب- أصول الأخلاق
    ج- الأحكام الفقهيه
    د- أ وب

    46. قوله تعالى : (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا.. حقا على المتقين) يعد من قبيل :
    أ- نسخ القرآن بالقرآن
    ب-نسخ السنه بالسنه
    ج- نسخ القرآن بالسنه

    47. من حكمة النسخ اختبار المكلف ليُعلم هل يمتثل أم لا يمتثل:
    صح
    خطأ

    48. الإجماع إذا ثبت وقوعه فهو حجه يجب العمل به على أهل العصر الذين عاشوا فيه, وإذا كان إجماعاً صريحا فيحرم على من جاء بعدهم من العصور اللاحقه مخالفة ذلك الإجماع:
    صح
    خطأ

    49. قوله تعالى : ( فاعتبروا يا أولي الأبصار) من أدلة :
    أ- القياس
    ب- الاستصلاح
    ج- الإجماع
    د- لا شي مما ذكر




    50. استدل الأصوليون على حجية القياس بقوله تعالى :
    أ- ( يريد الله أن يخفف عنكم)
    ب- ( كما بدأنا أول خلق نعيده)
    ج-( وما جعل الله عليكم في الدين من حرج)

    51. المصلحه التي أعتبرها الشارع بعينها:
    أ- المصلحه المعتبره
    ب- المصلحه الملغاه

    52. المصلحه المعتبره بجنسها هي المصلحه المرسله:
    صح
    خطأ


    53. القواعد الكبرى : هي (الأمور بمقاصدها) (اليقين لا يزول بالشك) (لا ضرر ولا ضرار) (المشقة تجلب التيسير) (العادة محكمة)
    صح
    خطأ


    54. لا يكفي التلفظ باللسان عن اعقاد النيه بالقلب:
    صح
    خطأ

    55. إذا اختلف اللفظ باللسان عما في القلب فالمعتبر مافي القلب:
    صح
    خطأ

    56. محل النيه القلب:
    صح
    خطأ

    57. التردد بين وجود الشي وعدمه دون ترجيح أحدهما على الآخر :
    أ- اليقين
    ب- الشك
    ج-الضن

    58. مما يتفرع عن قاعدة اليقين لا يزول بالشك:
    أ- الأصل بقاء ماكام على ماكان
    ب- الأصل براءة الذمه
    ج- لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجه الى بيان بيان
    د- جميع ماذكر
    59. التصرف الذي يستباح به الأمر المحرم لأجل الضروره يجب أن يكتفى فيه بما يدفع تلك الضروره ولا تجوز الزياده. بناءا على قاعدة ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها.
    صح
    خطأ
    60. إذا أتلف الانسان مالاً لآدمي مضطراً ... بناءا على قاعدة :
    أ- ما ابيح للضروره
    ب- الاضطرار لا يبطل حق الغير
    ج- الحاجه تنزل منزلة الضرورة

    61. العرف الذي يعتد به هو العرف الموجود عند إنشاء التصرف بناءاً على قاعدة:
    أ- العادة محكمه
    ب- لا عبرة في العرف الطارئ
    ج- لا شي مما ذكر

    62. ماورد في صلح الحديبيه دليل على قاعدة الضرر الأشد يزال بضرر أخف:
    صح
    خطأ

    63. - من شروط إعمال قاعدة " درء المفاسد أولى من جلب المصالح" غلبة المفسدة على المصلحة:
    صح
    خطأ

    64. لو كتب شخص لآخر بعتك داري بألف دينار فقبل المسل اليه , ينعقد البيع بناء على قاعدة "الكتاب كالخطاب"
    صح
    خطأ

    65. من شروط إعمال " الحاجه تنزل منزلة الضروره" أن يكون المحرم المستباح لحاجه محرم لذاته:
    صح
    خطأ


    66. لو استأجر رجل سيارة ولم يحدد نوع الاستعمال فيها فالحكم هنا أنه يرجع للعرف لتحديد ذلك الاستعمال يناءا على قاعدة :
    أ- العادة محكمه
    ب- المعروف عرفا كالمشروط شرطاً
    ج- لا عبرة في العرف الطارئ
    د-لا عبرة في الدلاله في مقابلة التصريح

    67. لفظ الجلاله في قوله تعالى : ( لا إله الا .. ) نكرة في سياق النفي
    صح
    خطأ

    68. المصلحه التي اعتبرها الشارع بجنسها هي :
    أ-المعتبره
    ب- الملغاه
    ج- المرسلة



    69. أكثر الأصوليين على أن الأمر المجرد من القرائن للوجوب :
    صح
    خطأ

    70. من القواعد الكبرى " التابع تابع":
    صح
    خطأ

    71. العلم بالأحكام العمليه الشرعيه المكتسبه من أدلتها التفصيليه هو:
    أ- الفقه
    ب- أصول الفقه


    72. من أمثلة المنهي عنه لغيره بيع الخنزير:
    صح
    خطأ

    73. قوله تعالى : ( وعلى المولود له ..) دليل على قاعدة العادة محكمة
    صح
    خطأ

    عرض التوقيع
    (( اللهم اني اسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين وان تجعل لساني رطباً بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك فانت حسبي ونعم الوكيل ))
  8. #8
    بنتو لدوسري
    الصورة الرمزية مدري وين ربي حاطني فيه

    تاريخ التسجيل : Apr 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اداره

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :


    د- جميع ماذكر


    39. - القرآن والسنه من الأدله:
    أ- النقليه
    ب- العقليه

    40. - كل الأدل تعتبر ضنيه:
    صح
    خطأ
    41. - من السنن المبينه للقرآن : تحريم نكاح المرأه على عمتها
    صح
    خطأ

    42. مما يعين على العمل بالسنه:
    أ- التحقق من ثبوت نسبة هذه السنه للنبي صلى الله عليه وسلم
    ب- معرفة مدلولات اللغه العربيه
    ج-الاستعانه بعمل الصحابه لفهم السنه
    د-جميع ماذكر

    43. -الذي يعين على العمل بالسنه هو معرفة مدلولات اللغه فقط:
    صح
    خطأ

    44. عرف الأصوليون التخصيص بأنه ورود نص شرعي يرفع العمل بنص شرعي سابق:
    صح
    خطأ

    45. من الأمور التي لا يدخلها النسخ:
    أ- العقائد
    ب- أصول الأخلاق
    ج- الأحكام الفقهيه
    د- أ وب

    46. قوله تعالى : (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا.. حقا على المتقين) يعد من قبيل :
    أ- نسخ القرآن بالقرآن
    ب-نسخ السنه بالسنه
    ج- نسخ القرآن بالسنه

    47. من حكمة النسخ اختبار المكلف ليُعلم هل يمتثل أم لا يمتثل:
    صح
    خطأ

    48. الإجماع إذا ثبت وقوعه فهو حجه يجب العمل به على أهل العصر الذين عاشوا فيه, وإذا كان إجماعاً صريحا فيحرم على من جاء بعدهم من العصور اللاحقه مخالفة ذلك الإجماع:
    صح
    خطأ

    49. قوله تعالى : ( فاعتبروا يا أولي الأبصار) من أدلة :
    أ- القياس
    ب- الاستصلاح
    ج- الإجماع
    د- لا شي مما ذكر




    50. استدل الأصوليون على حجية القياس بقوله تعالى :
    أ- ( يريد الله أن يخفف عنكم)
    ب- ( كما بدأنا أول خلق نعيده)
    ج-( وما جعل الله عليكم في الدين من حرج)

    51. المصلحه التي أعتبرها الشارع بعينها:
    أ- المصلحه المعتبره
    ب- المصلحه الملغاه

    52. المصلحه المعتبره بجنسها هي المصلحه المرسله:
    صح
    خطأ


    53. القواعد الكبرى : هي (الأمور بمقاصدها) (اليقين لا يزول بالشك) (لا ضرر ولا ضرار) (المشقة تجلب التيسير) (العادة محكمة)
    صح
    خطأ


    54. لا يكفي التلفظ باللسان عن اعقاد النيه بالقلب:
    صح
    خطأ

    55. إذا اختلف اللفظ باللسان عما في القلب فالمعتبر مافي القلب:
    صح
    خطأ

    56. محل النيه القلب:
    صح
    خطأ

    57. التردد بين وجود الشي وعدمه دون ترجيح أحدهما على الآخر :
    أ- اليقين
    ب- الشك
    ج-الضن

    58. مما يتفرع عن قاعدة اليقين لا يزول بالشك:
    أ- الأصل بقاء ماكام على ماكان
    ب- الأصل براءة الذمه
    ج- لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجه الى بيان بيان
    د- جميع ماذكر
    59. التصرف الذي يستباح به الأمر المحرم لأجل الضروره يجب أن يكتفى فيه بما يدفع تلك الضروره ولا تجوز الزياده. بناءا على قاعدة ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها.
    صح
    خطأ
    60. إذا أتلف الانسان مالاً لآدمي مضطراً ... بناءا على قاعدة :
    أ- ما ابيح للضروره
    ب- الاضطرار لا يبطل حق الغير
    ج- الحاجه تنزل منزلة الضرورة

    61. العرف الذي يعتد به هو العرف الموجود عند إنشاء التصرف بناءاً على قاعدة:
    أ- العادة محكمه
    ب- لا عبرة في العرف الطارئ
    ج- لا شي مما ذكر

    62. ماورد في صلح الحديبيه دليل على قاعدة الضرر الأشد يزال بضرر أخف:
    صح
    خطأ

    63. - من شروط إعمال قاعدة " درء المفاسد أولى من جلب المصالح" غلبة المفسدة على المصلحة:
    صح
    خطأ

    64. لو كتب شخص لآخر بعتك داري بألف دينار فقبل المسل اليه , ينعقد البيع بناء على قاعدة "الكتاب كالخطاب"
    صح
    خطأ

    65. من شروط إعمال " الحاجه تنزل منزلة الضروره" أن يكون المحرم المستباح لحاجه محرم لذاته:
    صح
    خطأ


    66. لو استأجر رجل سيارة ولم يحدد نوع الاستعمال فيها فالحكم هنا أنه يرجع للعرف لتحديد ذلك الاستعمال يناءا على قاعدة :
    أ- العادة محكمه
    ب- المعروف عرفا كالمشروط شرطاً
    ج- لا عبرة في العرف الطارئ
    د-لا عبرة في الدلاله في مقابلة التصريح

    67. لفظ الجلاله في قوله تعالى : ( لا إله الا .. ) نكرة في سياق النفي
    صح
    خطأ

    68. المصلحه التي اعتبرها الشارع بجنسها هي :
    أ-المعتبره
    ب- الملغاه
    ج- المرسلة



    69. أكثر الأصوليين على أن الأمر المجرد من القرائن للوجوب :
    صح
    خطأ

    70. من القواعد الكبرى " التابع تابع":
    صح
    خطأ

    71. العلم بالأحكام العمليه الشرعيه المكتسبه من أدلتها التفصيليه هو:
    أ- الفقه
    ب- أصول الفقه


    72. من أمثلة المنهي عنه لغيره بيع الخنزير:
    صح
    خطأ

    73. قوله تعالى : ( وعلى المولود له ..) دليل على قاعدة العادة محكمة
    صح
    خطأ

    عرض التوقيع
    (( اللهم اني اسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين وان تجعل لساني رطباً بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك فانت حسبي ونعم الوكيل ))
  9. #9
    بنتو لدوسري
    الصورة الرمزية مدري وين ربي حاطني فيه

    تاريخ التسجيل : Apr 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اداره

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 34

    مشاركاتى

    : 34

    مقالات المدونة :


    س8-القواعد لغة ؟؟
    هي الاساس

    س9- القواعد شرعا ؟؟؟
    حكم كلي ينطبق على جزئياته لتعرف احكامها منه
    س10- ماذا يقصد بالاحكام الشرعية ؟؟؟؟؟؟؟
    الاحكام الفقهيه
    س11- ماذا يقصد بداليل لغة ؟؟؟
    المرشد
    س12 - الدليل شرعا؟؟؟
    كل مافيه دلاله او ارشاد سواء كان موصل الى علم اوظن ,
    س13- ماذا يقصد بالدليل عند الفقهاء ؟؟؟
    هو مايمكن التوصل به الى الصحيح النظري فيه الى المطلوب الخبري

    س14- ماذا يقصد بعلم اصول الفقه ؟؟؟؟؟
    يعني المباحث والمسال التي تبحث في ههذا العلم
    س15- ماهي موضوعات علم اصول الفقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    1-هو الدليل الشرعي الكلي من حيث مايثبت به من ااحاكام الكليه
    2- لاحكام الشرعيه من حيث ثبوتها بدالة
    3-الادلة والاحكام معا
    4- الادلة والمرجحات وصفات المجتهد
    س16- تتوقف الافاده في اصول الفقه ؟؟؟
    1- الادالة الاجمالية 2-والمرجحات 3- صفات المجتهد


    س17 -ماهمية دراسة علم اصول الفقه ؟؟؟
    هاذا العلم يضع لنا الاسس والقواعد التي يستعين بها الفقبه على استنباط الاحكام الشرعيه من الادلة
    1-يمثل خطه يمكن اتباعها للتوصل الى الاحكام الشرعيه واستنباطها من الادلة
    2- انه يساعد على استنباط الاحكام فيما لا يرد فيه نص عن الائمه المجتهدين في الحوادث التي لم تكن موجوده في زمانهم
    3-انه يمكن العالم من تخريج المسائل والفروع غير المنصوص عليها
    4-انه يمكن العالم من ترجيح الاقوال واختيار اقولها مما هو معروف من ضرورات الفقه
    5-انه يفيد القضاةودارس القانون ووالنصوص التشريعيه في تطبيق النصوص على جزئياتها
    س18- ماحكم تعلم اصول الفقه ؟؟؟
    جمهور العلماء يذهبون الى ان علم اصول الفقه فرض كفايه
    س19-ماذا نقصد بفرض كفايه ؟؟اي انه مطلوب من جميع المسلمين ان يسعوالى تعلم العلوم الشرعيه


    س20- ماهو الفرق بين علم اصول الفقه والفقه ؟؟
    1 -علم اصوال الفقه
    آ-اصول الفه وسيله
    - اصول الفقه يعتني الادة الاجماليه العامه
    2-الفقه
    آ-غايه
    ب- الفقه عتني بالادله التفصيليه
    س-21
    متى يكون تعلم اصول الفقه والفقه فرض عين وفرض كفايه ؟؟؟؟؟؟؟؟
    فرض كفايه بان نتعلمفي الاصل
    فرض عين على المجتهد

    عرض التوقيع
    (( اللهم اني اسالك فهم النبيين وحفظ المرسلين وان تجعل لساني رطباً بذكرك وقلبي بخشيتك وسري بطاعتك فانت حسبي ونعم الوكيل ))

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •