الساعة الآن 11:30 AM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن









NOTICE | تنبيـــه :- هذا الموضوع قديم تم انشائه قبل 1181 يوم مضى , قد تكون مشاركتك هنا غير مجدية يُفضل انشاء موضوع جديد ان تطلب الامر.
صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 36
  1. #1
    الصورة الرمزية آيات
    تاريخ التسجيل : May 2009
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 57

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :أصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الثامن

    التفاعل

    مواضيعى

    : 365

    مشاركاتى

    : 365

    مقالات المدونة :

    قبيلي أو ماهو قبيلي


    يمكن الموضوع قديم لكن إلى الآن الموضوع موجود وبقوة ،، مع إن في الجامعات والشغل نلتقي بأفراد وأجناس مختلفة وكان بظني انتهت العصبية القبلية إلا عند عدد يسير من الناس ،، أساسا اسم القبيلة مايشيل أبناء من نسل عشان تفخر بجدك ممكن يكونون أحلاف في زمن معين أو مثل ماسمعت عن الخوالد يرجعون لخالد بن الوليد وانقطع نسله لكن ممكن يكونون أقاربه وحملوا اسمه ،،
    يعني قضية هذا اللي يغير أصله وينتسب لقبيلة ماهي قبيلته أو حتى لو كان من القبيلة وتو اثبت هالشي ،، ماراح ينوله إلا قص الوجه لأنه يرضي قبليين متخلفين مع احترامي الشديد وماراح ينوله منهم الا التراب
    وضد هذا اللي يغير اسمه بالكامل مثل صبيان نعرفهم وينتسبون للشايب اللي كانوا يشتغلون عنده وصايرين أبا عن جد قبيلة
    وكل هذا عشان يكون الفرد قبيلي،،
    ومايمنع مع هالكلام ماافخر بقبيلتي وأشوف غيرها لا شيء ، ومايعني أقلل من قدر أحد كل قبيلة والنعم فيها بقدر قبيلتي ويمكن أكثر لكن أحب قبيلتي ،،


    كلامي كثير ويبيله ترتيب كموضوع ووقت لكن تركته للنقاش والمشاركة مع الأخوة هنا أسهل ،، ويعني ممكن أكون غلطانة ولها قيمة القبلية لكن الى الان الي ناقشوني مااقنعوني بالفرق بين قبيلي وماهو قبيلي من ناحية الشرف والقدر والقيمة ،، وكذلك ممكن أحد يضيفلي نضج أكثر بهالموضوع

    عرض التوقيع
    اثنان عظمت راحتهما ، أحدهما في غاية الحمد ، والآخر في غاية الذم ، وهما : مُطَّرِح الدنيا ، ومطّرح الحياء.
    *الحب في الأرض جزء من تخيلنا ،، لولم نجده في الأرض لاخترعناه !!
  2. #2
    .
    الصورة الرمزية أنشودة المطر

    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1311

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : .

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : غير منتسب للجامعة

    التفاعل

    مواضيعى

    : 3,441

    مشاركاتى

    : 3,441

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آيات مشاهدة المشاركة
    يمكن الموضوع قديم لكن إلى الآن الموضوع موجود وبقوة ،، مع إن في الجامعات والشغل نلتقي بأفراد وأجناس مختلفة وكان بظني انتهت العصبية القبلية إلا عند عدد يسير من الناس ،، أساسا اسم القبيلة مايشيل أبناء من نسل عشان تفخر بجدك ممكن يكونون أحلاف في زمن معين أو مثل ماسمعت عن الخوالد يرجعون لخالد بن الوليد وانقطع نسله لكن ممكن يكونون أقاربه وحملوا اسمه ،،
    يعني قضية هذا اللي يغير أصله وينتسب لقبيلة ماهي قبيلته أو حتى لو كان من القبيلة وتو اثبت هالشي ،، ماراح ينوله إلا قص الوجه لأنه يرضي قبليين متخلفين مع احترامي الشديد وماراح ينوله منهم الا التراب
    وضد هذا اللي يغير اسمه بالكامل مثل صبيان نعرفهم وينتسبون للشايب اللي كانوا يشتغلون عنده وصايرين أبا عن جد قبيلة
    وكل هذا عشان يكون الفرد قبيلي،،
    ومايمنع مع هالكلام ماافخر بقبيلتي وأشوف غيرها لا شيء ، ومايعني أقلل من قدر أحد كل قبيلة والنعم فيها بقدر قبيلتي ويمكن أكثر لكن أحب قبيلتي ،،


    كلامي كثير ويبيله ترتيب كموضوع ووقت لكن تركته للنقاش والمشاركة مع الأخوة هنا أسهل ،، ويعني ممكن أكون غلطانة ولها قيمة القبلية لكن الى الان الي ناقشوني مااقنعوني بالفرق بين قبيلي وماهو قبيلي من ناحية الشرف والقدر والقيمة ،، وكذلك ممكن أحد يضيفلي نضج أكثر بهالموضوع
    حياك الله اختي الكريمة ...
    تمنيت في الحقيقة انك نظمتي افكارك حتى نعرف نناقشك !!
    ذكرت وصف الحدث ...
    ثم طرحت اسئلتك !!
    بتصوري هكذا الحوار يكون افضل ... مع احترامي وتقديري لك !!

    خارج النص:
    كلامك فيه تناقض: في البداية تستنكرين ع كل من انتسب لقبيلة ليست بقبيلته !!
    ثم تغلقين وتقولين: ما الفرق بين القبلي وغير القبلي ؟!
    ^
    ممكن ما فهمتك بالشكل السليم ،، لذا رتبي افكارك حتى يكون الحوار واضح !!
    وبعدين فضلا وتكرما تبينين لنا المقصد من كلمتك ( أحلاف في زمن معين ) ثم ويش معنى (بني خالد) ذكرتيهم من بين القبائل !!

    عرض التوقيع
    حيا كنت أو ميتا .. اسأل الله أن يجمعني بك ..
  3. #3

    الصورة الرمزية الاصيل

    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1062

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : كنت أصول دين

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : غير منتسب للجامعة

    التفاعل

    مواضيعى

    : 90

    مشاركاتى

    : 90

    مقالات المدونة :


    موضوع سواليف فسحة بين المحاضرات !

    فيه نفسيات يرفض الزواج من غير قبيلية ويروح يتزوج سورية ما يدري وش اصلها
    لكن ما الومه بصراحة بعض الزين ينسيك الحسب والنسب

    لا زال التفريق بين القبيلي وغير القبيلي في الزواج اما خارج الزواج فهناك اندماج وتعايش وان خالف بعض المعقدين !!

    عرض التوقيع

  4. #4
    .
    الصورة الرمزية أنشودة المطر

    تاريخ التسجيل : Oct 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1311

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : .

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : غير منتسب للجامعة

    التفاعل

    مواضيعى

    : 3,441

    مشاركاتى

    : 3,441

    مقالات المدونة :


    ^^
    اها شكرا لك ايها الأصيل .. بمشاركتك كأني فهمت ما تقصده الأخت الكريمة

    امممممم
    حقيقة ( وبدون زعل ) اذا الموضوع بحسب مشاركة اللي فوقي فأقول:
    لا فائدة في نقاش كهذا لا سيما انه يكثر الجدال فيه وتنتهي بتصادمات عقيمة !!<< ومع هذا سأختتم في هذا الموضوع بهذه المشاركة فقط !!

    فأقول: اذا مسألة شو الفرق فأكيد لديك علم بالإجابة بدليل: استنكارك ع من ينتسب لقبيلة ليست له !!
    فما له لزمة ليش وكيف ومدري شو؟! لأنه وباختصار: ( الماء يعرف طريقه ) !!
    والاهم من هذا هو اننا نعرف جميعا :
    جميع الناس (قبايل كانوا او غير قبايل) فيهم الخير والبركة دام انهم تحت مظلة
    ( وجعلناكم قبائل وشعوبا لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم)


    همسة:
    خُلقا وادبا وذوقا لايقلل الشخص من غيره بقول: مالك اصل وكذا لانه وباختصار الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
    ( دعوها فإنها نتنة ) او كما قال .. و ع قول الشاعر:
    ليس الفتى من قال كان ابي ... ولكن من قال ها أنا ذا >>
    ^امممم:
    ثم ما فيها شي يفتخر الشخص بأصله ع أن يرفع راسه بفعله هو ؛ لا بفعل ابيه او جده وع فكرة برضوه ما يمنع غير القبلي من ان يفتخر باعماله
    يعني: مربط الفرس هو : ليس الاصل هو دلالة فخر انما فعل الشخص وعمله هي الاساس ..
    ^ وجهة نظر ^

    خارج النص:
    هناك امور مصيرية في الحياة تحتم فيها: تكافؤ النسب.. واحاديث توضح هالشي .. غير العادات والتقاليد
    وللعلم: الاختلاف في العادات والتقاليد وارد في قبيلة واحدة وهذا شي طبيعي، وكذا الحال بين القبائل، وكذا القبائل مع غيرهم ممن ليسوا بقبائل ... ...

    اماالقبلي وغير القبلي في مسألة التواصلات الاجتماعية والتعايش والصداقة وكذا فلا ضير فيها دام ان الخلق هي السمة والعلامة للشخص ..
    باختصار: >> الاصل ليس بدلالة ع نزاهة الشخص ... فكم من قبلي سيء الطباع وكم من غير قبلي جميل الطباع والعكس صحيح

    اعترف:
    وبرغم اني قبلية الأصل :
    1- فإني لا احبذ النقاشات في امور واضحة عيان الشمس ولن يغير النقاش في مسلماتها شيئا ؛ لانك كما ذكرت (امر قديم قديم ) لذا بمناقشتك له لن تتغير الأفهام :
    سأسألك سؤالا: هو الدرج يغسل من تحت لفوق ؟! وسلامة فهمك ي حبيبة :'
    2- فإن معيار صداقتي مع من حولي هي حاجة وحدة : ( الخُلق والأدب ) لا ( الأصل والحسب )
    ولكن في مجال الارتباط المصيري فبلاشك هناك امور ومسلمات وفي مقدمتها: الخلق والدين ، ومن ثم يأتي النسب .. الأهم بعد سلامة خلقه ودينه لابد ينتمي لقبيلة ... ()

    اتمنى وضحت لك تصوري تجاه القبلي وغير القبلي .. وللعلم هذا التصور يعبر عن وجهة نظري الشخصية واختلاف الأراء لا يفسد للود قضية ()

    عرض التوقيع
    حيا كنت أو ميتا .. اسأل الله أن يجمعني بك ..
  5. #5
    ويرجع بي حنيني ..!
    الصورة الرمزية L A V A N D E R

    تاريخ التسجيل : Jan 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 58

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : علم نفس

    الكلية

    : كلية العلوم الاجتماعية

    المستوى

    : غير منتسب للجامعة

    التفاعل

    مواضيعى

    : 27

    مشاركاتى

    : 27

    مقالات المدونة :


    مثل ماقال الأصيل القبيلي وغير القبيلي فقط في قضيه الزواج
    اما غيره أشوف انا مابنا خلاف متعايشين وش زيننا

    عرض التوقيع
    إنت البدايات............
    ..... وآخر ساحل وميناا،
  6. #6
    جامعي ألماسي
    الصورة الرمزية آيات

    تاريخ التسجيل : May 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 57

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : أصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الثامن

    التفاعل

    مواضيعى

    : 365

    مشاركاتى

    : 365

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع المطر مشاهدة المشاركة
    حياك الله اختي الكريمة ...
    تمنيت في الحقيقة انك نظمتي افكارك حتى نعرف نناقشك !!
    ذكرت وصف الحدث ...
    ثم طرحت اسئلتك !!
    بتصوري هكذا الحوار يكون افضل ... مع احترامي وتقديري لك !!

    خارج النص:
    كلامك فيه تناقض: في البداية تستنكرين ع كل من انتسب لقبيلة ليست بقبيلته !!
    ثم تغلقين وتقولين: ما الفرق بين القبلي وغير القبلي ؟!
    ^
    ممكن ما فهمتك بالشكل السليم ،، لذا رتبي افكارك حتى يكون الحوار واضح !!
    وبعدين فضلا وتكرما تبينين لنا المقصد من كلمتك ( أحلاف في زمن معين ) ثم ويش معنى (بني خالد) ذكرتيهم من بين القبائل !!

    طيب ،، المسألة أسلوبي ماهو ترتيبي للموضوع ،، وماعلينا قضية القبيلي وغير القبيلي موجودة ومنها صديقتي تخانقني لو أناديها باسم عايلتها يعني ماتفتخر بقبيلتها ويمكن برا موضوعنا وفيه اللي ماتحب ابتعادا عن القبلية العصبية وماكانت تقصد ذلك وفيه مثلي أحب اسمي ال واسم أبوي فقط من وأنا صغيرة ،، وأحلاف حسب ماقرأت وبرجعلك للنسابين وبحاول انزل هنا مع إن ببالي انزل مقاطع يوتيوب عن الطعن بالانساب بلسان مشائخنا وتعليقي المهم يقولون لك يكون بينهم اتفاقيات ومساندة في الحروب وبمعنى اصح السرقات لحلال الأقوام الأخرى والنهب كما اعرف وذكرها الشيخ عائض القرني ،، ومسألة الخوالد لأن مافيه اشكالية من وضعهم بعكس القبائل الأخرى لو ذكرتها فيهم اللي يقولك قبيلته باسم فخذه الفلان ويكتبه ببطاقته على أساس يكون من قبيلة معينة معروفة ماهو قبيلته الحقيقية المعروفة ،،


    وفي الطرح خشيت الاطالة والا مثلا ناقشني اللي يقول فرق بين نسل الحر والعبد ويقولي عن الفلان والفلان والنعم فيهم مقصده ربعه وطبيعي غالين عليه والا فيهم الطيب والردي والشيخة بعيدة عنهم وعن نسلهم ،، وطبيعي ولد أسرة معينة يكون بنسبة عالية متطبع بأطباعهم وأخذ مكانتهم سواء علمية أو اجتماعية أو ماإلى ذلك
    وطبعا الحر والعبد يتكلم عن الموجود بالقصيد واللي افهمه أنا كامرأة معروف الولد لو طاب طاب لخواله كما يقال إن الحر تطلق على التربية بحيث يجد بيئة جيدة من أسرة صالحة لايُقال له يفعل كذا ويذهب يمنة ويسرة كالعبد وكل مولود يولد على الفطرة مايحتاج مني توجيه قد توفير مجالس طيبة له ورحمة بفهم نفسية الصغير ومدى عقليته في التعامل معه

    والقبيلي او ماهو قبيلي تكلمت عن التبني بالأوراق وشيبانا ميخالف لقوا عقوق من الولد وسمّى اليماني أو العراقي باسمه لكن هذا حرام لايجوز وعقوق من هاليمني والعراقي بأهله ،، كذلك اللي انتسب لغير قبيلته لكن معروف فخذه ليش يحط نفسه بموضع لايُحسد عليه يكفيك فخرا بفخذك ، وفخري بقبيلتي لأني منهم مو لأنهم أوجدوني وعمر بن الخطاب رضي الله عنه بيّن حبه لنفسه عند الرسول صلى الله عليه وسلم انه فوق كل شي وطبيعي بحب قبيلتي لمجرد انها قبيلتي

    كذلك مثل ماقلتي بردك الثاني الواحد هو اللي يرفع باسم قبيلته ،، وفعلا تجلس معي وحدة هيلقية والمصيبة تشوف أصلها وين ومااعرف اكذب يبين بملامحي ماني شايفة أصلها منها وفعلا مثلتلي قبيلتها وميخالف منهم الفلان والنعم فيهم واشهدلهم ،، وتحكي ماناخذ من الفلان وكذا مع إني مااذكر رفضوا خاطب فيه وفيه وفيه ويزوجون بزران واختي تحكيلي عن زميلتها وعيشتني مع البنت الفرفوشة الجريئة وسألتها عساها من الفلان قالتلي ايه قلتلها البنت هيلقية مو كذا كذا قالت ايه ،، يعني ماانكر العرق دساس ماهي قضية تأثير البيئة لكن اللي يجمع الناس انها معادن ناس من أصل طيب مهما ضربتي فيه صقلتيه وزدتي قيمته وناس من أصل طيب لكن معدنها سيء أول ماتضربينه يتفتت ومعدن من أصل يخنق لكن معدنه طيب تقدرين تصقلينه وترفعين قيمته والعكس
    طبعا فيه أحاديث بس خليت الموضوع أشوفه كيف يدور ومعه امشي نقطة نقطة مش سرد واطالة

    بارك الله فيك ،، كم اسعدني وجودك

    عرض التوقيع
    اثنان عظمت راحتهما ، أحدهما في غاية الحمد ، والآخر في غاية الذم ، وهما : مُطَّرِح الدنيا ، ومطّرح الحياء.
    *الحب في الأرض جزء من تخيلنا ،، لولم نجده في الأرض لاخترعناه !!
  7. #7
    جامعي ألماسي
    الصورة الرمزية آيات

    تاريخ التسجيل : May 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 57

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : أصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الثامن

    التفاعل

    مواضيعى

    : 365

    مشاركاتى

    : 365

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصيل مشاهدة المشاركة
    موضوع سواليف فسحة بين المحاضرات !

    فيه نفسيات يرفض الزواج من غير قبيلية ويروح يتزوج سورية ما يدري وش اصلها
    لكن ما الومه بصراحة بعض الزين ينسيك الحسب والنسب

    لا زال التفريق بين القبيلي وغير القبيلي في الزواج اما خارج الزواج فهناك اندماج وتعايش وان خالف بعض المعقدين !!
    مااعرف واحد أخذ سورية جميلة ،، أو بزيادة عن بنات ديرته ،، لكن الرجل تختلف نظرته عن رجل آخر لذلك أباح الشرع النظرة الشرعية وقالها عليه الصلاة والسلام فيما معناه للانصار حثهم على النظرة وذكر لأن الانصاري في نفسه شيء ،، وللاسف قبايلنا العزيزة ترفض وعادة البركة بالشباب لكن يرجعون لابائهم في التوجيه ومحتاجين لمثل هالنقاشات للانارة لا القول إنا وجدنا أباءنا على ملة ونحن لها تابعون

    وسواليف الفسحة عذرا على أسلوبي وهو تأثير الواتس وحريصة ابعد عن العامية لكن الواحد محتاج ناس حوله والواتس كلهم قريباتي وصديقات طفولة صعب الاقي مثلهم بالجامعة ،، فعذرا عالعامية ،،


    وايه قصدت التكافؤ بالنسب في الزواج ،، وأحب تُطرح هالنقطة

    عرض التوقيع
    اثنان عظمت راحتهما ، أحدهما في غاية الحمد ، والآخر في غاية الذم ، وهما : مُطَّرِح الدنيا ، ومطّرح الحياء.
    *الحب في الأرض جزء من تخيلنا ،، لولم نجده في الأرض لاخترعناه !!
  8. #8
    جامعي ألماسي
    الصورة الرمزية آيات

    تاريخ التسجيل : May 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 57

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : أصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الثامن

    التفاعل

    مواضيعى

    : 365

    مشاركاتى

    : 365

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة L A V A N D E R مشاهدة المشاركة
    مثل ماقال الأصيل القبيلي وغير القبيلي فقط في قضيه الزواج
    اما غيره أشوف انا مابنا خلاف متعايشين وش زيننا
    اتوقع مابقيت كلام لكن نقول:
    التكافؤ بالنسب في الزواج بمجتمعنا أشوفه ضرورة وأساسا حق للبنت تكون كما مثيلاتها في الزواج حتى ماتكون بوضع لاتُحسد عليه ،، لكن اللي تزوجت من نفس قبيلتها وبرا الفخذ ألاقيها تقلل من شأن زواجها بعد لماذا؟!؟! ،، الناس مالها الحكي ومدري عن الرجال لكن النساء بيننا مثل هالكلام والتحسس ،، يعني ارفعي من قدر زوجك تكلمي عن حسناته مو تنشرين غسيله حاولي تظهرين بوضع مادي أفضل بدل فلوس مسويتلي بتحفظينها وتحطينها بأرض وهالسوالف لأن هالأمور تاكل عقول الحريم الضعيفة ،، بالعكس مادام تدبستي ارفعي وضعك لأن وضعك أساسا عادي وطبيعي وممكن ممتاز وممكن تفتحين الباب لغيرك ويمكن تسنّين سنّة حسنة

    عرض التوقيع
    اثنان عظمت راحتهما ، أحدهما في غاية الحمد ، والآخر في غاية الذم ، وهما : مُطَّرِح الدنيا ، ومطّرح الحياء.
    *الحب في الأرض جزء من تخيلنا ،، لولم نجده في الأرض لاخترعناه !!
  9. #9
    جامعي ألماسي
    الصورة الرمزية آيات

    تاريخ التسجيل : May 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 57

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : أصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الثامن

    التفاعل

    مواضيعى

    : 365

    مشاركاتى

    : 365

    مقالات المدونة :


    الحلف بين القبائل واللي قرأته بمنتدى للنسابين لكن هذا الموضوع أوضح وفيه تفصيل:
    http://www.alowanah.com/vb/showthread.php?t=1665

    وهذي مقال ضوابط وفوائد في أنساب القبائل في المملكة:
    http://www.alriyadh.com/2009/08/07/article450394.html

    كذلك هنا فضّل الكاتب الرجوع إلى الأخذ شفهيا وكأنه لايثق بذلك ،، وشفهيا ماأثق بكبار السن لدينا ،، لا لشيء لكن طبيعي الشخص يكذب كما يُكذب في القصص لجذب الأفراد حوله ،، وطبيعي يساير العصبية القبلية التي يقرأها في وجه السائل ويُعرف بالبدو فطنتهم وقراءتهم للعواطف ومحاولة جذبها تجاههم وكما قال عليه الصلاة والسلام للنساء "مارأيت ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم منكن" وأراهم البدو كذلك رجالا ونساءا بلعبهم بالعواطف وماتجهلين حجمهم وتفكيرهم لكن يلعبون فيك ،، كذلك خفض الجناح للوالدين عند كبرهم في السن وخير وبركة تكون لكبار السن من الجيران هو كما ألمس -ولست إلا صغيرة لاتُفتي- بأن يكون السمع والطاعة لهم ولو بالتمثيل وحفظ مكانتهم والتأدب في توجيههم ونصحهم كما لو كان الزمان والمكان لهم والعادة هو للشباب ،، والشباب عادة يعجب بنفسه وينسى البر بكبير السن والاحسان اليه فيحاول ذاك الشايب بحفظ قليل من القدر له عندما لا نؤدي له حق وواجب

    عرض التوقيع
    اثنان عظمت راحتهما ، أحدهما في غاية الحمد ، والآخر في غاية الذم ، وهما : مُطَّرِح الدنيا ، ومطّرح الحياء.
    *الحب في الأرض جزء من تخيلنا ،، لولم نجده في الأرض لاخترعناه !!
  10. #10
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية la dorn

    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 6
    التقييم : 51

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : الإعلام

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 31

    مشاركاتى

    : 31

    مقالات المدونة :


    ما اعتقد انها موجوده الان

    عرض التوقيع
    انظر ماذا فعلت ... في هذه الارض ...
صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •