الساعة الآن 04:53 AM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن





ADS BOTTOM


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11
  1. #1
    الصورة الرمزية الاصيل
    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    الجنس : ذكر
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 1062

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :كنت أصول دين

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : غير منتسب للجامعة

    التفاعل

    مواضيعى

    : 90

    مشاركاتى

    : 90

    مقالات المدونة :

    20 هل تستمعون للأغاني ؟؟


    وليس كل خلاف كان معتبراً *** إلا خلاف له حظ من النظر

    تعلمنا أنه لا إنكار في مسائل الخلاف ،
    ورأينا من ينكر على مستمع الغناء والمسبل ثوبه من غير خيلاء ومن يحلق لحيته وكنا نظن أن التحريم بإجماع المسلمين فلما تبينت الأمور وجدنا أن كثيراً من الفتاوى التي تشربناها كانت في مسائل اختلف فيها علماء فطاحلة!

    هل ننكر بناءً على فهمنا ؟
    أم بناءً على ثقتنا بعلم الشيخ الفلاني ؟

    عرض التوقيع


  2. #2
    ليس فيها لاغية
    الصورة الرمزية شيهانة!

    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 5
    التقييم : 56

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : غير منتسب للجامعة

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : غير منتسب للجامعة

    التفاعل

    مواضيعى

    : 32

    مشاركاتى

    : 32

    مقالات المدونة :


    أنا ما أسمع الحمدلله :p

  3. #3

    الصورة الرمزية فنجان قهوة

    تاريخ التسجيل : Jul 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 9
    التقييم : 59

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : ..

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : غير منتسب للجامعة

    التفاعل

    مواضيعى

    : 31

    مشاركاتى

    : 31

    مقالات المدونة :


    هل ننكر بناءً على فهمنا ؟
    أم بناءً على ثقتنا بعلم الشيخ الفلاني ؟
    ما أسمع الحمدلله والأنكار يكون من خلال السنة قال رسول الله صلي الله علية وسلم

    ( سيأتي قوم من بعدي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )

    عرض التوقيع
    الْلَّهُم أَمْطَر آل االْإِمَام فَرَحَاً إِلَى يَوْم . . / يُبْعَثُوْن ,*


  4. #4
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية علي المانع

    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 5
    التقييم : 63

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : محاسبة

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : السابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 24

    مشاركاتى

    : 24

    مقالات المدونة :


    الغزو الفكري لم يعد يقتصر على الأعلام حتى المجتمع اصبح يضغط عليك الأغاني تخرج لك من كل مكان (تلفاز - إذاعة - جوال - ملعب - سوق - مدرسة - جيران ...الخ )
    وإسبال الثوب ينطبق علية نفس الكلام ولى ننسى الموضه فيه ، أما اللحية فقد شوهت سمعتها وإستغالها البعض من الناس أسوأ أنواع الأستغلال ومنهم من تاجر بها ...الخ ، وأصبحت تعرض صاحبها للضغط من قبل المجتمع .
    الله يهدينا لكل مايحب ويرضا .

  5. #5
    جامعي ألماسي
    الصورة الرمزية آيات

    تاريخ التسجيل : May 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 57

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : أصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الثامن

    التفاعل

    مواضيعى

    : 365

    مشاركاتى

    : 365

    مقالات المدونة :


    الأولى من كل ذلك التفقه في الدين ،، يوجد منهج للمبتدئين كم كتاب قد تحتاج فيها لشروح كفاية لكل فرد تجمع له أصول الدين وحتى يُحسن الاستماع والانصات في المحاظرات والفهم على الشيخ واجتهاده ،،

    والمسائل التي طرحتها تحتاج وقت في البحث واذكر الأغاني متى ماحَوَت معازف حرّمت بلا خلاف ،، ممكن الغناء أو الاستماع من دون موسيقى لكن مرور الكرام من دون اكثار بل قد تحرم إن اشغلت عن العبادة ،،

    ممكن يحيرني مسألة المقامات الموسيقية يعني لو صغيرة غنّت لي بلحن جميل مدري حرام أو لا وطبعا هي من كثر الاستماع للأغاني ،، لكن موهبة ممكن تغذيها بالأناشيد وكذلك جائز للنساء الغناء بالعيد والأفراح ،،

    وبالعادة وبما إني قريبا باطبق بمدرسة ثانوي بحاول اكتب عن المراهقة وانزل الموضوع إن اكتمل وكان له قيمة ،، لكن بالعادة المشاكل ورفض الاسبال وسماع الأغاني برأيي من المراهقين بحيث يرونها حاجة ملحة ،، ولايعني طالوا ولسانهم يعرف يتكلم ويناقش هم ذو رأي بل صغار يحتاجون التوجيه واللطف والانتباه لهم من الدنيا من دون المساس لكرامتهم وجرح عواطفهم وقتل شخصياتهم ،، وهذا أثر الغزو الاعلامي والفكري وعلاجه من الكبار لا منهم ،، ممكن عن قناعة منهم وتغيير للفكر والبيئة لكن بوجود الكبار


    وموفقين،،

    عرض التوقيع
    اثنان عظمت راحتهما ، أحدهما في غاية الحمد ، والآخر في غاية الذم ، وهما : مُطَّرِح الدنيا ، ومطّرح الحياء.
    *الحب في الأرض جزء من تخيلنا ،، لولم نجده في الأرض لاخترعناه !!
  6. #6

    الصورة الرمزية محمد الجفين

    تاريخ التسجيل : Aug 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 9
    التقييم : 56

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : غير منتسب للجامعة

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : غير منتسب للجامعة

    التفاعل

    مواضيعى

    : 66

    مشاركاتى

    : 66

    مقالات المدونة :


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
    هناك ملاحظة يجب التنبيه عليها , وهي أن البعض يعمد إلى كلام العلماء السابقين في مسألة معينة ثم ينزله على مسألة أخرى ربما تكون نازلة جديدة وربما لا تكون نازلة لكن هي غير المسألة التي ورد فيها كلام العلماء.
    مثال : الغناء يعمد بعضهم إلى نقل خلاف العلماء في الغناء على أنه الغناء المعروف المصاحب للمعازف , وهذا خطأ كبير , فالمعازف حرمها جمهور أهل العلم استدلالاً بحديث (يكون أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) أخرجه البخاري في صحيحه. فقوله (يستلحون) يدل على أن هذه المذكورات محرمة. وخالف الجمهور ابن حزم وضعف الحديث الوارد في صحيح البخاري , لأن البخاري روى الحديث عن شيخه هشام بن عمار بصيغة (قال) وهي عند ابن حزم لا تدل على السماع وبالتالي فالحديث غير متصل.
    والجمهور على أن صيغة (قال) كصيغة (عن) من حيث الحكم بالاتصال من عدمه , فإذا لم يكن الرواي مدلسا وكان قد عاصر من روى عنه, فإنه يحكم بالاتصال في هذه الحال.
    قال العراقي:
    وإن يكن أول الأسناد حذف
    بصيغة الجزم فتعليقًاعرف
    ولو إلى آخر , أما الذي
    عزا لشيخة ب(قال) فكذِي
    عنعنة كخبر المعازف
    لا تصغ لابن حزم المخالف.
    وقد اختار قول ابن حزم بعض المتأخرين والمعاصرين , ولكن إذا صح الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا عبرة بقول أحد آخر.
    وأما الغناء بدون معازف ففيه خلاف مشهور حتى في داخل المذهب الحنبلي.
    المسألة الأخرى : حلق اللحية
    نقل ابن تيمية وغيره الإجماع على تحريم حلق اللحية , وإنما وقع الخلاف في مسأل الأخذ من اللحية, وهناك فرق بين الأخذ وبين الحلق الذي هو إزالة اللحية بالكلية وقوله صلى الله عليه (خالفوا المشركين حفوا الشوارب وأعفوا اللحى) دليل على أن الحلق هو هدي المشركين وقد أمرنا بمخالفتهم.
    المسألة الثالثة: الإسبال من غير خيلاء , فيها خلاف بين العلماء , لكن من يستطيع يزكي نفسه ويزعم بأن إسباله ليس خيلاءً, فالنفوس لا يعلم خفاياه إلا الله سبحانه وتعالى.
    وأما عن نفسي فلا أسمع أغاني مع الموسيقي والحمد لله , لكن أسمع شيلات قصائد شعبية لبعض الشعراء الشعبيين أمثال بند بن سرور , ومرير الحبيل , ومحمد بن فطيس.
    تحياتي للجميع.

    عرض التوقيع
    أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله , وأن عيسى عبد الله ورسوله , وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه , والجنة حق , والنار حق
  7. #7
    كاتب ساخـر
    الصورة الرمزية زعيم آسيـا

    تاريخ التسجيل : Mar 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1049

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : شحن وتفريغ

    الكلية

    : عمادة الدراسات العليا

    المستوى

    : طالب دكتوراه

    التفاعل

    مواضيعى

    : 33

    مشاركاتى

    : 33

    مقالات المدونة :




    انا اسمع
    للبريعصي المراهق

    عرض التوقيع


    حنا بدو ..
    حنا عمى عين العدو !!

  8. #8
    في قلبي الله
    الصورة الرمزية بنت أبيها

    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 73

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : ~

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : الأول

    التفاعل

    مواضيعى

    : 239

    مشاركاتى

    : 239

    مقالات المدونة :


    لي قصة مع الأغاني لكن مالي خلق أحكيها

    ،،

    اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي

  9. #9

    الصورة الرمزية الاصيل

    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1062

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : كنت أصول دين

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : غير منتسب للجامعة

    التفاعل

    مواضيعى

    : 90

    مشاركاتى

    : 90

    مقالات المدونة :


    محمد الجفين

    لو اختلف ابن باز والعثيمين فمن يؤخذ برأيه ؟

    شخص عامي جاهل ما يعرف شي يسأل هالسؤال !!!

    عرض التوقيع

  10. #10
    جااامعيه
    ضيف
    الصورة الرمزية جااامعيه

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    :

    الكلية

    :

    المستوى

    :

    التفاعل

    مواضيعى

    : n/a

    مشاركاتى

    : n/a

    مقالات المدونة :


    أثابك الله محمد الجفين وكم تسعفني مثل هالردود مع الأساتذة فلايضيع ووقتي هنا ،،


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصيل مشاهدة المشاركة
    محمد الجفين

    لو اختلف ابن باز والعثيمين فمن يؤخذ برأيه ؟

    شخص عامي جاهل ما يعرف شي يسأل هالسؤال !!!
    اختلاف العلماء يعطي مساحة للفكر بحيث ينضج ويبحث وهذا لطلبة العلم الشرعي أو عندهم خلفية مبتدئ من مناهج لطلبة العلم الشرعي ،، لكن للسائل والمستفتي الأولى مايبحث ويتمسّك بالأحاديث الصحيحة بعيدا عن الفتوى الفلانية ،، وكطالبة علم شرعي ماتمنيت أكون بهالتعمق وادرس هالخلاف لأن له أثره في التساهل وكذلك حتى عند القدوات بالجامعة من الأساتذة ،، بعكس عندما كنت بتخصص ثاني والتمسك بالدين أفضل حتى منّي ،،

    وحتى المقامات الموسيقية في النشيد أشك في إمكانية تدريسها بدون معازف ومع تحريم العلماء لها لكن كما قلت لوجود اختلاف يثير التساهل ،،

    وعموما أنا مستحيل يكون بجهاز لي قديما أو حديثا أغاني لكن ممكن بالزواجات والعيد وإلا مايكون لها طعم ،، وبأمانة الأغاني والاختيارات الموجودة سخيفة ويمكن بيوم أنا انسقها ،، وعاللحية أنا ارفضها على أخوي وهو يسألني ،، أخاف عليه من تجمع أو كلام لايُطاق حوله ،،

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML list info GZ urllist Site_Map tags directory

أقسام المنتدى

الملتقى الأكاديمي جامعة الإمام @ علامة استفهام @ أخبار الجامعة @ الصرح الممرّد @ ملتقى طلبة الإنتظام بـ جامعة الإمام @ أقمار الأثير @ صرير الأقلام @ القاعات الإدارية @ تحت ظلال المئذنه @ كلية الشريعة @ كلية اللغة العربية @ كلية أصول الدين @ كلية العلوم الاجتماعية @ كلية الدعوة والإعلام @ كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الإدارة والإشراف @ كلية العلوم @ خارج المستطيل @ أنامل الإبداع @ English Zone @ المعاهد العلمية @ الملتقى الأكاديمي العام @ كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ أبجدية التقنية @ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ مركز دراسة الطالبات @ معهد تعليم اللغة العربية @ المعهد العالي للقضاء @ ملتقى خرّيجي جامعة الامام @ ملتقى الأقسام العامة @ CAMERA @ كلية الطب @ الأنشطة الجامعية @ كلية الهندسة @ مناقشة المقررات @ استراحة الملتقى @ الفصل التحضيري @ قسم الشريعة جامعة الامام @ قسم الدعوة جامعة الامام @ قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال و المحاسبة @ ملتقى التعليم عن بعد بـ جامعة الامام @ قسم الدعوة @ قسم اللغة العربية جامعة الامام @ المعاهد والتعليم المستمر @ قسم الهندسة المعمارية @ قسم الهندسة الميكانيكية @ قسم الهندسة الكهربائية @ قسم علم النفس @ قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ قسم التربية الخاصة @ قسم التاريخ والحضارة @ قسم الجغرافيا @ التعليم عن بعد جامعة الامام @ vBCms Comments @ إقتصاد جامعة الامام @ إدارة أعمال جامعة الامام @ كلية اللغات والترجمة @ عمادة السنة التحضيرية @ مسار العلوم الإنسانية @ مسار العلوم التطبيقية @ قسم الإعلام @ قسم الهندسة الكيميائية @ قسم الهندسة المدنية @ أرشيف القسم @ مرحباً بكم .. @ ويستمرُّ العطاء @ ملتقى الطلبة @ ملتقيات الطلاب و الطالبات @ المستويات الدراسية @ المستويات الدراسية @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ ملتقى التدريب @ المستويات الدراسية @ مسار اللغات والترجمة @ سجل الأعضاء @ الشهر التاسع @ تنفّس @ سلة المحذوفات @ برامج الدبلوم @ مسار العلوم الإدارية @ ورشة عمل الأقسام @ المستويات الدراسية @ Level 1 & Level 2 @ Level 3 & Level 4 @ Level 5 & Level 6 @ Level 7 & Level 8 @ الشريعة @ اللغة العربية @ الدعوة والإعلام @ اللغات والترجمة @ علوم الحاسب والمعلومات @ العلوم الاجتماعية @ الاقتصاد والعلوم الإدارية @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ نسعدُ بخدمتكم " style="text-decoration: none">نسعدُ بخدمتكم @ البرنامج الموازي للبكالوريوس @ طلبات تعديل المعرفات وتفعيلها @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى السابع @ المستوى الخامس @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ بهو الدراسات العليا بـ جامعة الامام @ الأرشيف @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ خاص @ ارشيف القسم @ خاص بالإدارة @ قسم أصول الدين جامعة الامام @ أرشيف نادي الخرّيجين @ الأرشيف: المعهد العالي للقضاء @ الأرشيف: معهد تعليم اللغة العربية @ الأرشيف: معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ الأرشيف: المعاهد العلمية @ الأرشيف: الشريعة وأصول الدين @ الأرشيف: العلوم الإجتماعية @ الأرشيف: اللغة العربية @ الأرشيف: اللغات والترجمة @ الأرشيف: الدعوة والإعلام @ الأرشيف: الإقتصاد @ الأرشيف: بهو الدراسات العليا @ الأرشيف: قسم الفصل التحضيري ومقرراتها @ الأرشيف: قسم الشريعة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الدعوة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال جامعة الامام @ الأرشيف: قسم اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة ملتقى للتعليم عن بعد جامعة الامام @ الأرشيف: مكتبة الملتقى للتعليم عن بعد @ الأرشيف: منتدى السنة التحضيرية @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة @ الأرشيف: منتدى كلية أصول الدين @ الأرشيف: منتدى كلية اللغة العربية @ الأرشيف: منتدى كلية الدعوة والإعلام @ الأرشيف: منتدى كلية اللغات والترجمة @ الأرشيف: منتدى كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الأرشيف: قسم علم النفس @ الأرشيف: قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ الأرشيف: قسم التربية الخاصة @ الأرشيف: قسم التاريخ @ الأرشيف: قسم الجغرافيا @ الأرشيف: أرشيف الإستفسارات والمواعيد @ الأرشيف: منتدى كلية العلوم @ الأرشيف: منتدى كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ الأرشيف: منتدى كلية الطب @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ الأرشيف: منتدى كلية الهندسة , مكتبة المهندسين @ الأرشيف: منتدى مركز دراسة الطالبات @ المستوى السادس @ المستوى الثامن @ مكتبة الفصل التحضيري @ مكتبة الشريعة جامعة الامام @ مكتبة اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة أصول الدين جامعة الامام @ مكتبة الدعوة والإعلام جامعة الامام @ مكتبة إدارة الأعمال وإقتصاد جامعة الامام @ مسار العلوم الشرعية واللغة العربية @ مسار العلوم الصحية @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ الخيمة الرمضانية @ قسم الأنظمه جامعة الامام @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ قسم المحاسبة جامعة الامام @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى الخامس @ المستوى السادس @ المستوى السابع @ المستوى الثامن @