أقسـآم الضمير ..

أقسام الضمير ينقسم الضمير إلى قسمين
أولا / ضمير مستتر : وهو الذي ليس له صورة في اللفظ وهو من حيث ال إعراب
لا يكون إلا مرفوعا لأنه أما فاعلا أو نائب فاعل أو اسم لكان او إحدى أخواتها
ثانيا / ضمير بارز : وهو الذي له صورة في الكلام مثال : " التاء " في كلمة / كتبتُ


أقسام الضميـر المستتر ينقسم الضمير المستتر إلى قسمين
الأول / ضمير مستتر وجوبا : و الثاني / المستتر جوازا
الأول / ضمير مستتر وجوبا : وهو الذي لا يحل محله اسم ظاهر ولا ضمير منفصل
مثال / أقوم بصلة رحم الفاعل هنا ضمير مستتر وجوبا تقديره انا فلا يصح أن نقول :
أقوم محمد ولا نقول: أقوم أنا فالضمير البارز أنا لا يصح أن يكون فاعلا لكنه توكيد للضمير
المستتر في الفعل قال تعالى : " يا ادم اسكن أنت وزوجك الجنة" الفعل : اسكن فاعله : ضمير
مستتر وجوبا تقديره أنت أما الضمير البارز " أنت " فإنه توكيد للضمير المستتر في الفعل

* يكون الضمير مستتر وجوبا في مواضع منها
1-فعل الامر المسند للواحد مثال : اكتب _ اجلس _ افهم _ العب فحكم الضمير هنا :
مستتر وجوبا السبب : لأنه جاء في فعل الامر السند للواحد معنى المسند للواحد : أي ان الفاعل يكون مفرد وذكر
2-مع الفعل المضارع الذي في أوله همزة مثال : اشرب _ أكتب _ ألعب الفاعل ضمير مستتر تقديره
أنا حكم الضمير : مستتر وجوبا السبب : لأنه جاء في الفعل المضارع المبدوء بالهمزة
3-مع الفعل المضارع الذي في اوله نون مثال : نكتب _ نتكلم _ نلعب الفاعل ضمير مستتر تقديره " نحن
4-مع الفعل المضارع الذي في أوله تاء الخطاب للواحد مثال : تحب _ تقرأ _ تذاكر الفاعل ضمير مستتر تقديره انت

وخلاصة الأمر أن الضمير المستتر إذا قدر بمتكلم مثل أنا أو نحن أو مخاطب مثل أنت أو أنتي
أو غيره من الضمائر المخاطبة فهو مستتر وجوبا.

||ــــــــــــ||

* المستتر جوازا : مثل : هند تكتب – محمد يذهب
* يكون الضمير مستتر جوازا في مواضع منها مع الفعل المسند الى ضمير الغائب او الغائبه
مثال : هند تكتب _ محمد يلعب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو _ هي


* ينقسم الضمير البارز إلى قسمين
- القسم الأول : الضمير المتصل / وهو الذي لا يبتدئ به في الكلام ولا يقع بعد إلا مثال : ذهبتُ الى الكلية التاء ضمير متصل
- القسم الثاني : الضمير المنفصل / وهو الذي يبتدئ به ويقع بعد إلا مثال : أنت قدوة لأولادك
* وينقسم الضمير المتصل بحسب موقعه من الإعراب إلى ثلاثة أقسام


- القسم الأول : ضمائر متصلة تكون دائما في محل رفع وهي خمسة ضمائر التاء المتحركة " تُ _ تَ _ تِ
مثال : حفظتُ " أنا حفظتَ " أنت حفظتِ " أنتِ

- القسم الثاني ضمائر متصلة مشتركة بين محل النصب والجر مثال : أكرمني ربي فهنا الياء في أكرمني ضمير متصل
* هناك ضمائر متصلة لا تكون إلا في محل نصب أو جر فقط وهي ثلاثة ياء المتكلم وكاف المخاطب وهاء الغائب أو الغائبة

- القسم الثالث من الضمائر المتصلة ضمير متصل مشترك بين محل الرفع والنصب والجر مثال : أسلمنا لربنا

* أقسام الضمير المنفصل البارز: قسمين :-
- القسم الأول : ضمائر منفصلة في محل رفع فاعل أو مبتدأ أو نائب فاعل : وعدد هذه الضمائر اثنتا عشرة ضميرا وهي
أنا _ نحن " للمتكلم وللمخاطب أنتَ _ أنت _ أنتما _ انتم _ انتن _ و" للغائب " هو _ هي _ هما _ هم _ هن
مثال: : أنت تحضر مبكرا

- القسم الثاني : ضمائر منفصلة في محل نصب فقط وتكون في محل نصب مفعول به : وعددها اثنتا عشر ضميرا وهي
إياي _ إيانا " للمتكلم إياك _ إياكِ _ إياكما _ إياكم _ إياكن " للمخاطب إياه _ إياها _ إياهما _ إياهم _ إياهن " للغائب
مثال : إياك نعبد


نـــوٍإَصل ..

س / استخرج الضمير مما يأتي وبين من أي الأقسام هو وحكمه الإعرابي ؟
- قال تعالى : "
ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الضمير : الهاء في كلمة فيه نوعه :
ضمير متصل بارز حكمه الإعرابي : في محل جر بحرف الجر في

- قال تعالى : " لا تخافي ولا تحزني الضمير : ياء المخاطبة نوعه : ضمير بارز متصل
حكمه الإعرابي : في محل رفع فاعل

- قال تعالى : " فأما اليتيم فلا تقهر الضمير : مستتر في الفعل تقهر نوعه : ضمير مستتر وجوبا
حكمه الإعرابي : في محل رفع فاعل

س / اختر الإجابة الصحيحة؟
* تحافظ على صلاتك : - إياك تحافظ على صلاتك - أنت تحافظ على صلاتك الصواب - أنت تحافظين على صلاتك - هو تحافظ على صلاتك

س / اطلب العلم من المهد إلى اللحد : - ما هو فاعل الفعل " اطلب
- ضمير مستتر جوازا- ضمير مستتر وجوبا الصواب - ضمير بارز

س/ ما أكرمت إلا - إلا أنت - إلا إياك الصواب - إلا هو

س/ كاف المخاطب من ضمائر الرفع : 1- المنفصلة ، 2- المتصلة المشتركة بين محل النص والجر الصواب ، 3- المتصلة الخاصة بالرفع ، 4- المتصلة المشتركة بين محل الرفع والجر والنصب

س / اجتهدي في طلب العلم: - الياء في اجتهدي ما هي ؟
- ضمير متصل خاص بمحل رفع الصواب - ضمير مشترك بين النصب والجر - ضمير متصل مشترك بين في محل الرفع والنصب والجر

س/ الضمائر كلها مبنية:
- صح الصواب 2 - خطأ

س/ أكرمني الله : - الياء في أكرمني1 - في محل رفع فاعل2 - في محل جر مضاف إليه 3 - في محل نصب مفعول به الصواب


(( العــلــم ))

ينقسم العلم إلى قسمين علم شخصي علم جنسي
- أولا : العلم الشخصي تعريفه : هو الذي يعين مسماه بلفظه وهو ليس خاص بالإنسان فقط
فكل شيء يشخص ويطلق عليه اسم فهذا الاسم علم له مثال : خالد _ مكة
- ثانياً: العلم الجنسي تعريفه : هو الذي لا يخص واحدا بعينه وإنما يصلح للجنس
كله مثال : أسامة اسم للأسد فهذا لفظ صالح لكل أسد


* أقسام العلم باعتبار وضعه ثلاثة
- اسم : وهو ما أطلق على الذات " يعني على الشخص صاحب الاسم مثال : عبد الله _ عاصم _ هند
- كنيـة : وهو ما أطلق على الذات بعد التسمية وصُدر بكلمة " أب " أو " أم " و " ابن مثال : أبو حفص _ أم المؤمنين _ ابن عباس
- لقــب : وهو ما أطلق على الذات بعد التسمية واشعر بمدح أو ذم مثال : الرشيد _ زين العابدين مثال : الجاحظ _ انف الناقة


* أقسام العلم باعتبار لفظه قسمان:
- القسم الأول : علم مفرد : وهو العلم المكون من كلمة واحدة سواء دلت على واحد أو على مثنى أو على جمع
مثال : هند _ مكة _ محمد _ الصديق مثال : زيدون _ حمدون مثال : محمدين _ حسنين
- القسم الثاني: علم مركب : هو العلم المكون من كلمتين مثال : عبد الرحمن _ صلاح الدين _ سيبويه
* ينقسم العلم المركب إلى ثلاثة أقسام:
- القسم الأول مركب تركيب إضافة : مثال : عبدالله
- القسم الثاني: مركب تركيب مزجي: مثال: بعلبك و سيبويه
- القسم الثالث : مركب تركيب إسنادي: مثال : تأبط شرا


* س / كيف يعرب العلم إذا كان العلم مفرد ؟ فانه يعرب بالحركات على آخره
مثال : جاء محمد محمد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
* إذا كان العلم مركبا تركيبا مزجيافان له حالتان:
- الحالة الأولى : إذا كان مختوما بـ " ويه " فإنه يكون مبنيا على الكسر دائما في رفع أو نصب أو جر
- الحالة الثانية : إذا كان مركبا مزجيا لكنه غير مختوم بـ " ويه فانه يعرب إعراب الممنوع من الصرف
فيرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر مثال / هذه بعلبك
* إذا كان العلم مركب تركيبا اسناديا : فانه يعرب بالحركات المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل
بحركة الحكاية مثال : جاء تأبط شرا تأبط شرا
* حكم الترتيب بين ( الاسم واللقب والكنية ) إذا اجتمعوا في الجملة الاسم : لأنه الأصل ويجب البدء به اللقب : يجب تأخيره عن الاسم لأنه في الأصل صفه والصفة لا تتقدم على الموصوف الكنية : لا ترتيب بينها وبين اللقب
والاسم فالكنية تأتي في الأول أو الوسط أو الأخر مثال : عمر بن الخطاب الفاروق


س / متى يجوز تقديم اللقب عن الاسم ؟
- اذا كان مشهووووووووراً . مثال : المسيح عيسى ابن مريم

* اختر الإجابة الصحيحة مما يأتي
- من علماء اللغة : (أ) - نفطوية " بالضمة (ب) - نفطوية " بالكسرة الإجابة الصحيحة (ج) - نفطوية " تنوين
* زين العابدين : (أ) علم وهو- مفرد (ب) - مركب مزجي-(ج) مركب إضافي الصواب - (د) مركب إسنادي
* ذهبت إلى: (أ) - بعلبك " بالكسرة (ب) - بعلبك " بالفتحة الصواب (ج) بعلبك " تنوين (د) - بعلبك
* من أمثلة المركب ألإسنادي : (أ) - عبد الرحمن (ب) - حضر موت (ج) - صلاح الدين (د) - جاد الحق الصواب
* المركب المزجي يبنى على الكسر دائم : (أ) – صح (ب) - خطـأ الصواب
* ثاني الخلفاء الراشدين : (أ)- الفاروق عمر أبو حفص (ب)- أبو حفص الفاروق عمر (ج) - أبو حفص عمر الفاروق الصواب -(د) الفاروق أبو حفص عمر
* أول خلفاء بني العباس السفاح : (أ)- - ابا عباس (ب)- ابي عباس (ج) - أبو العباس الصواب
* ترضيت على أبي بكر: (أ)- -الصديق " بالكسرة الصواب (ب)- الصديق " بالفتحة (ج) - الصديق " بالضمة
* يجب أن تتأخر الكنية عن الاسم في الكلام: (أ) – صح (ب) - خطــا الصواب خطأ لأن الكنيه لا ترتيب بينها وبين الاسم
* الذي استرد القدس هو صلاح: (أ) - الدين " بالضمة (ب) - الدين " بالكسرة الصواب (ج) - الدين "
* زيدون من أمثلة العلم : (أ) - المفرد الصواب (ب)- المركب تركيب مزجي(ج)- المركب تركيب إسنادي(د)-المركب تركيب إضافة
* حضر موت من أمثلة العلم : (أ) - المفرد(ب) - المركب تركيب إضافة(ج)- المركب تركيب مزج الصواب (د)- المركب تركيب إسناد