بعض المحذوفات من مادة اصول الفقه ،، ومجموعة أسئلة من تجميعي من بعض اللقـاءات الحيه ..

السـلآمـ عليكمـ ورحمة الله وبركـآته ..





بدآية كمـآ ذكر الدكتور الفـآضل أن الأدلة المتعددهـ نـأخذ فقط منهـآ أول ثـلآثة أدله ..
مثـآل الأدله ع حجيه الكتـآب والسنه والإجمـآع والقيـآس ،، نـأخذ أول ثـلآثة أدله من كل نوع ..


الآن نـأتي إلى التعـآريف المطلوبه ..
المحـآضرهـ الأولى :
تعريف الفقه - القسمـ الثـآني ( تعريفه بـإعتبـآرهـ لقبـآ أو بـإعتبـآرهـ كونه علمـآ ع علمـ معين ) .. المطلوب هو التعريف الثـآني .. وهو تعريف القـآضي البيضـآوي : " معرفة دلآئل الفقه إجمـآلآ وكيفية الإستفـآدهـ منهـآ وحـآل المستفيد " ..

المحـآضرة السـآبعه :
تعريف الحكمـ الشرعي ( نحفظ فقط تعريف الحكمـ الشرعي عند الفقهـآء ) ..


المحـآضرة الثـآمنه :
تعريف الوآجب المطلوب فقط هو التعريف عند الحنفيه وهو : " مـآثبت طلبه من الشـآرع طلبـآ جـآزمـآ بدليل ظني " ..

المحـآضرة الثـآنية عشر :
تعريف المكروهـ المطلوب هو : مـآثبت النهي عنه شرعـآ نهيـآ غير جـآزمـ " أو " مـآطلب الشـآرع تركه طلبـآ غير جـآزمـ ..


المحـآضرة الثـآلثة عشــر :
التعريفــآت المطلوبه في معنى المحرمـ إصطـلآحـآ هي : التعريف الثـآني والثـآلث ..
الثـآني : أنه ضد الوآجب ..
الثـآلث : مـآثبت النهي عنه شرعـآ نهيـآ جـآزمـآ ..

المحـآضرهـ السـآبعة عشــر :
التعريف المطلوب في معنى القرآن الكريمـ إصطـلآحـآ ضمن الأدله التي يحتج بهـآ ..
هو التعريف الثـآلث ،، وهو : كـلآمـ الله المعجز المنزل ع خـآتمـ الأنبيـآء والمرسلين بوآسطة جبريل عليه السـلآمـ المكتوب في المصـآحب المنقول إلينـآ بـآلتوآتر المتعبد بتـلآوته المبدوء بسورة الفـآتحة والمختومـ بسورة النـآس ..



المحـآضرة التـآسعة عشر :
التعريف المطلوب إصـلآحـآ في معنى الإجمـآع ضمن أدلة الأحكـآمـ .. هو تعريف إبن قدآمه ،، وهـو : " إتفـآق علمـآء العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلمـ على أمر من أمور الدين بعد وفـآته صلى الله عليه وسلمـ " ..

المحـآضرة العشرون :
الدليل المطلوب في معنى القيـآس ضمن الأدله المتفق عليهـآ هـو : إلحـآق فرع بـأصل في حكمه لعلة جـآمعة بينهمـآ ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نـأتي الأن تجميعي لأسئلة اللقـآءآت الحيه ..

*- من المبـآحث التي نهجهـآ العلمـآء في أصـول الفقه وهي مستمدهـ من العقيدهـ من مسـأله التحسين أو التقبيح العقلي :*
صـــح ..*خطـأ ..*

*- يستمد علمـ أصول الفقه من مسـألة اللغة العربيه لآنهمـآ عربيـآن ؟ّ! ..*
صــح ..*خطـأ ..*

*- يستمد علمـ أصـول الفقه من علمـ المنطق ؟ّ! ..*
صـــح ..*خطـأ ..*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ*

أسئله الإختبـآر في اللقـآء الحي ( المنــــدوب ) ..*



س1 - الأشيـآء التي سكت عنهـآ الشرع ولمـ يـأتي فيهـآ دليل خـآص يبين حكمهـآ وكـآنت ضـآرهـ فهي :*
مكروهه - محرمه - جـآئزهـ - مبـآحه ؟ّ! ..*
الجــوآب محرمه ..*

س2- صيغة الأمر الصريحه المتجردهـ عن القرينه تدل ع :*
المندوب - المكروهـ - المبـآح - الوآجب ؟ّ! ..*
الجوآب : الوآجب ..*

س3- حكم المندوب الذي يقبل التجزئه كـآلذكر وقرآءة القرآن :*
يحرمـ الإتيـآن به - يكرهـ الإتيـآن به - لآيلزم الإتيـآن به - يلزم الإتيـآن به ؟ّ! ..*
الجوآب : لآ يلزمـ الإتيـآن به ..*


س4 - من الألفـآظ المرآدفه للمبـآح عند الجمهور والعلمـآء :*
المبغوض - الحـلآل - الجـآئز - ب،ج - لآ شئ ممـآ ذكر ؟ّ! ..*
الإجوآب : ب،ج ( الحـلآل والجـآئز ) ..*

س5 - حكم المندوب الذي عـزم المسلم ع فعله ولمـ يفعله :*
يجب الإتيـآن به - يحرمـ الإتيـآن به - لآ يجب الإتيـآن به - يكرهـ الإتيـآن به ؟ّ! ..*
الجــوآب : لآ يجب الإتيـآن به ..*

س6 - من الأسـآليب الدآلة ع المبـآح :*
صيغة الأمر المقترنه بمـآ يدل ع الإلزآمـ الجـآزم - صيغة النهي إذآ وجدت معهـآ قرينه تدل ع النهي غير الجـآزم - لفظ النفل - لفظ الإثمـ ..*
الجــوآب : لفظ الإثم ..*

س7 - إستُدِل بقول النبي صلى الله عليه وسلم :" الصـآئمـ المتطوع أمير نفسه إن شـآء صـآم وإن شآء أفطر " ..*
يدل ع أن المندوب :*
يلزم الشـروع فيه - لآ يلزمـ الشروع فيه ؟ّ! ..*
ألجــوآب : لآ يلزمـ الشروع فيه ..*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

أسئـلة اللقـآء الخـآمس والسـآدس ..*


*- يقـومـ منهج المتكلمين ( المشهور بمنهج الشـآفعيه ) في التـأليف في أصـول الفقه على ؟ّ! ..*
أ- تقـرير القوآعد الأصوليه دون النظـر إلى الفروع ..*
ب- تقرير الفروع الفقهيه دون النظر إلى القوآعد الأصوليه ..*
ج- التركيز على مقـآصد الشريعه ..*


*- المنهج الذي قومـ على إعتبـآر المسـآئل الفقهيه للوصول للقـآعدهـ الأصوليه ،، هـو منهــج ؟ّ! ..*
أ- الشـآطبي .. X لآنه يــركز على المقـآصد ..*
ب- الحنفيه ..*


*- المنهج الذي يقـومـ على ذكـر القـآعدهـ الأصوليه أولآ ،، ثمـ يذكر الخـلآف بين أهل العلمـ ،، ثمـ يذكر الفروع الفقهيه التي تـأثرت هــو ؟ّ! ..*
أ- منهـج المتـأخرين ..*
ب- تخريـج الفروع على الأصول ..*


*- بحـث القـوآعد الأصوليه من خـلآل التركيـز على معرفة المقـآصد الشرعيه هــو منهـج ؟ّ! ..*
منهج الإمـآمـ الشـآطبي ..*

*- يقومـ منهج المتكلمين ( المشهور بـآلشـآفعيه ) في التـأليف في الأصول الفقهيه على تقرير القوآعد الأصولية دون النظر إلى الفـروع ؟ّ! ..*
صــح ..*خطـأ ..*

*- من المؤلفـآت لمذهب الشـآفعيه كتـآب " تقــرير الوصول " لإبن جزي ؟ّ! ..*
صـــح ..*خطـأ ..*
التصحيـــح : المـآلكيه ..*

*- معنى كلمة الإقتضـآء هي ؟ّ! ..*
تعني الطلب ،، ويشمل طلب الفعل وطلب التـرك ..*

*- عـرّف الأصوليون الحكمـ الشرعي بـأنه : أثــر خطـآب الله المتعلق بفعل العبـآد ؟ّ! ..*
صـــح ..*خطـأ ..*
التصحيــح : هو خطـآب الله المتعلق بفعل العبـآد .. أمـآ أثــر خطـآب الله المتعلق بفعل العبـآد فهـو تعريف الفقهـآء وليس الأصوليين ..*

*- يدخـل في خطـآب الله الوآرد في خطـآب الحكمـ الشرعي خطـآب الإجمـآع ؟ّ! ..*
صـــح ..*خطـأ ..*
سبب صحته : لآن الحكمـ الشرعي يدخل في القـرآن والسنه والقيـآس والإجمـآع ..*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ*

أسئلة اللقـآء السـآدس ..*



*- صيغة الأمـر المقترنه بمـآ يدل على الإلزآمـ الجـآزمـ تدل على ؟ّ! ..*
الوآجب ..*

*- من صيــغ المبـآح لفظ النفل ؟ّ! ..*
لآحـرج لنفي الإثمـ ..*

*- الأشيـآء التي سكت عنهـآ الشرع ولمـ يـأتِ فيهـآ دليل خـآص يبين حكمهـآ وكـآنت ضـآرهـ فـإنهـآ تكون ؟ّ! ..*
محــرمه ..*

*- يرآد بـآلمكروهـ في اللغه ؟ّ! ..*
ضـد المحبوب ..*

*- إذآ وجدت معـآمله مـآليه ولمـ يتبين إشتمـآلهـآ على معذور شرعي إبتدآءًا فـإن الأصل أن حكمهـآ ؟ّ! ..*
حـــلآل ..*

*- مـآصرح فيه الشـآرع بـآلتسـويه بين الفعـل والتــرك ؟ّ! ..*
المستحب بـآلمـأذون فيه ..*

*- مـآ سكت عنه الشـرع ولمـ يظهـر فيه حكمـ خـآص ،، هل هـو من إطـلآقـآت المبـآح ؟ّ! ..*
نعــم ..*

*- يطـلق المبـآح فـ اللغه على ؟ّ! ..*
الإظهـآر – الإعـلآمـ - الإطـلآق – الإذن –*جميـع مـآسبق ..*

*- قول أمـ سلمه رضي الله عنهـآ : " أنهينـآ عن إتبـآع الجنـآئز ولمـ يعزمـ عليه " ،، دليل على أن النهي هنـآ للكـرآهه من جهة ؟ّ! ..*
تصـريح الرآوي بـأن النهي غير جـآزمـ ..*

*- مـآثبت النهي عنه شـرعـآ نهيـاً جـآزمـاً بدليل ظني يسمى عند الحنفيه ؟ّ! ..*
المكــروهـ تحريمـآ ..

*- الحج مثـآل من أمثلة الوآجبـآت المعينه ؟ّ! ..
صــح ..

*- من الصيغ الدآلة ع الوآجب ( الفعل المـآضي المقترن بـلآمـ الأمر ) ؟ّ! ..
خطـــأ ~ الفعل المضـآرع ..

*- مـآهي أحكـآمـ الحرآمـ ؟ّ! ..
~ وجوب الكف ..
~ من أقدمـ عليه يستحق العقوبة والإثم ..
~ إعتقـآدهـ أن هذآ الشئ محرمـ ..

*- أقسـآمـ الحكمـ الشرعي تكليفي مطلبي ؟ّ! ..
خطــأ ~ تكليفي وصفي ..

*- الحكمـ الشرعي التكليفي هو : أثر خطـآب الله المتعلق بـأفعـآل العبـآد طلبـآ أو تخييرآ أو وضعـآ ؟ّ! ..
خطــأ ~ طلبـآ أو تخييرآ فقط ..

*- إختلف الأصولييون والحنفيه في تعريف الوآجب ؟ّ! ..
صـــح ..

*- ممـآ عرف به المحرمـ في الإصطـلآح ؟ّ! ..
ضــد الوآجب ..

*- من أمثلة المحرمـ لغيرهـ ؟ّ! ..
أكل الميته - الزنـآ - شرب الخمر - البيع بعد الندآء لصـلآة الجمعه ..

*- يكفر من أنكر المحرمـ الثـآبت بـأدلة ظنيه ؟ّ! ..
خطـــأ ~ يفسق ..

*- من أحكـآمـ الحرآم وجوب فعله وإرتكـآبه ؟ّ! ..
خطــأ ..

من أحكـآمـ الحرآم أن صـآحبه معرض للثوآب والأجر ؟ّ! ..
خطــأ ..

*- جهود الأصوليين يفرقون بين الفرض والوآجب ؟! ..
خطـأ ~ الحنفيه ..

*- أقسـآم الحكمـ التكليفي عند الحنفيه خمسه ؟ّ! ..
خطــأ ~ سبعه ..

*- أقسـآمـ الحكمـ الشرعي عند الجمهور خمسه ؟ّ! ..
خطــأ ~ إثنين ( تكليفي - وضعي ) ..

*- صـلآة الظهر مثـآل للوآجبـآت المخيرهـ ؟ّ! ..
خطــأ ~ المعينه ..

*- كفـآرة اليمين مثـآل ع الوآجبـآت المضيقه ؟ّ! ..
خطــأ ~ الموسعه ..

*- هل كفـآرة اليمين من الوآجبـآت المضيقه أو الموسعه ؟ّ! ..
ليست مضيقه ولآ موسعه بل هي مطلقه وليست مقيدهـ ..

*- من أمثلة العله عند الأصوليين دخول الوقت للصـلآة ؟ّ! ..
خطـأ ~ لآنه ليس بشرط ولكنه سبب ..

*- من أمثلة العله عند الأصوليين الطهـآرة للصـلآة ؟ّ! ..
خطــأ ~ لآنهـآ شروط وليست عله ..

*- مـآهو المثـآل المنـآسب للعله ؟ّ! ..
الإسكـآر ..

*- من أسمـآء الحكمـ الوضعي خطـآب الطلب والتخيير ) ؟ّ! ..
خطـأ ~ من أسمـآء خطـآب الإخبـآر ..

*- الحكمـ الوضعي يخبر عن وجود الحكمـ التكليفي فهو مقصود لذآته ؟ّ! ..
خطــأ ~ مقصود لغيرهـ ..

*- صيغة النهي لآ تفعل تدل ع الكرآهة مطلقـآ ؟ّ! ..
خطـأ ~ لآ تدل ع الكرآهة بل تدل ع النهي إلآ إذآ وجدت معهـآ قرينة تصرفهـآ عن ذلك ..




مع تمنيـآتي لكمـ جميعـآ بـآلتوفيق والنجـآح ..
ولآ تنسوني من دعوآتكمـ ..