الساعة الآن 07:13 AM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن





ADS BOTTOM


النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    الصورة الرمزية Latifa.
    تاريخ التسجيل : Sep 2011
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :تمويل واستثمار

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : الثالث

    التفاعل

    مواضيعى

    : 45

    مشاركاتى

    : 45

    مقالات المدونة :

    قاعدة كل ماجر نفعا فهو ربا ، قواعد فقهية


    قاعدة كل ماجر نفعا فهو ربا ،، قواعد فقهية


    السلام عليكم


    الله يعافيكم ابغى استفسار في قاعدة فقهية
    قاعد:كل قرض جر نفعا فهو ربا
    المعنى لهالقاعدة الافرادي والاجمالي
    الادله على هذي القاعدة
    ايضا اذا وجدت امثلة كثر الله خيركم


    الله يوفقكم ىيسهل عليكم ربي والله يفرج لكم كروبكم


  2. #2

    الصورة الرمزية الدوسري111

    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 68

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : فقه

    الكلية

    : كلية الشريعة

    المستوى

    : طالب ماجستير

    التفاعل

    مواضيعى

    : 73

    مشاركاتى

    : 73

    مقالات المدونة :


    ومفاد القاعدة: أن كل قرض يريد به مُقرضُه نفعاً مادياً أو غيرَ مادي, فهو ربا حرام
    وقد اتفقت المذاهب الثمانية على مضمون هذا الضابط. وإذا كان النفع مشروطا من طرف المقرض على المستقرض, فهو حرام باتفاق . قال ابن المنذر : أجمعوا على أن المسلِّف إذا شَرَط على المستسلف زيادةً أو هديةً, فأَسلَف على ذلك, أنّ أخذ الزيادة على ذلك ربا
    وينطبق هذا الحكم على العُرف أيضا إذا جرى مجرى الشرط, لأن المعروف عُرفاً كالمشروط شرطاً.
    أما إذا حصلت المنفعة للمقرض بدون اشتراط, فلا حرج بها عند جمهور الفقهاء , وهي نوعُ شكرٍ من المقترض وحُسن قضاء للقرض, وإليه يرشد فعلُ النبي صلى الله عليه وسلم حين استسلف من رجلٍ بَكْراً (وهو نوع من الإبل), ثم ردّ صلى الله عليه وسلم عليه خيراً منه, وقال: " إن خيار الناس أحسنهم قضاءً ". وعن جابر رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لي عليه دَيْن, فقضاني وزادني . ولأن تلك الزيادة لم تُجعل عوضا في القرض ولا وسيلة إليه, فحلّت كما لو لم يكن قرض.
    وهكذا لو حصلت المنفعة للمقترض أيضاً بأن قَضَى القرضَ أقل من صفته التي كان اقتَرَض عليها أو أقل من وزنه, ورضي المقرض بذلك, فهي منفعةٌ للمقترض, ولاحرج فيها, لأنها تجاوزٌ من المُقرض وتمامُ إحسان منه .
    أدلة الضابط:
    أصل هذا الضابط, حديث: " كل قرض جَرَّ منفعةً فهو ربا ". وهذا الحديث وإن كان ضعيفا سنداً إلا أن مضمونه يتقوى بقرائن أخرى, فمنها:
    أ - ما جاء عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا أَقرض أحدُكم قرضا, فأَهدَى إليه طَبَقاً فلا يقبلْه, أو حَمَله على دابة فلا يرْكبْها, إلا أن يكون بينه وبينه قبل ذلك ".
    ب- ومنها ورود آثار عن السلف من الصحابة والتابعين تدل على معنى الحديث, فمن ذلك:
    عن عطاء بن أبي رباح قال: كانوا يكرهون كلَّ قرض جرَّ منفعة .
    وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أنه قال لأبي بُردة بن أبي موسى الأشعري : إنك في أرضٍ, الربا بها فاشٍ, إذا كان لك على رجل حقٌّ, فأَهدَى إليك حِملَ تبنٍ أو حِمل شعير أو حِمل قَتٍّ, فلاتأخذه, فإنه ربا . وفي لفظ آخر عنه: إنك في أرضٍ, الربا فيها فاشٍ, وإن من أبواب الربا أن أحدكم يُقرض القرض إلى أجل, فإذا بلغ, أتاه به وبسلّة فيها هدية, فاتّقِ تلك السلة وما فيها .
    وعن أُبيّ بن كعب رضي الله عنه أنه قال ل زِرّ بن حُبيش : إنك بأرضٍ, الربا فيها كثير فاشٍ, فإذا أقرضتَ رجلا فأَهدَى إليك هديةً, فخذ قرضك, واردُدْ إليه هديته.

    تطبيقات الضابط:
    1- لا يجوز قرضُ نقدٍ إن اقترن بشرط ردِّ زيادةٍ على القدر المُقرَض, أو ردِّ جيدٍ عن رديءٍ, أو رَهْنه بدينٍ آخر, أو أن يسكن المُقرض في دار المستقرض, أو غير ذلك من كل شرطٍ يجرّ منفعة للمُقرض .
    2- لا يحلّ للمقترض أن يُهدي الدائنَ رجاء أن يؤخِّر دَينَه, لأنه يؤدي إلى أنه تأخيرٌ في مقابل الهدية, وهي زيادة في مقابل القرض, ففيه سلفٌ جرّ نفعاً .
    3- لو أقرض رجلٌ شخصا قرضا, ثم استعمله في عملٍ لم يكن ليستعمله في مثله قبل القرض, كان قرضاً جرّ منفعة .
    4- لا يحل سلف وبيع, وذلك مثل أن يقول: أبيعك كذا بخمسين ديناراً على أن تُسلفني ألف درهم في متاع أبيعه منك إلى أجلٍ, فهذا فاسد لأن المشتري إنما يُقرض البائع في مقابل محاباة البائع له في الثمن, فيكون القرض قد جرَّ نفعا للمُقرض .



    نقلتها من معلمة زايد للقواعد الفقهية.

    أنصحك بها.
    موجودة على النت

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML list info GZ urllist Site_Map tags directory

أقسام المنتدى

الملتقى الأكاديمي جامعة الإمام @ علامة استفهام @ أخبار الجامعة @ الصرح الممرّد @ ملتقى طلبة الإنتظام بـ جامعة الإمام @ أقمار الأثير @ صرير الأقلام @ القاعات الإدارية @ تحت ظلال المئذنه @ كلية الشريعة @ كلية اللغة العربية @ كلية أصول الدين @ كلية العلوم الاجتماعية @ كلية الدعوة والإعلام @ كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الإدارة والإشراف @ كلية العلوم @ خارج المستطيل @ أنامل الإبداع @ English Zone @ المعاهد العلمية @ الملتقى الأكاديمي العام @ كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ أبجدية التقنية @ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ مركز دراسة الطالبات @ معهد تعليم اللغة العربية @ المعهد العالي للقضاء @ ملتقى خرّيجي جامعة الامام @ ملتقى الأقسام العامة @ CAMERA @ كلية الطب @ الأنشطة الجامعية @ كلية الهندسة @ مناقشة المقررات @ استراحة الملتقى @ الفصل التحضيري @ قسم الشريعة جامعة الامام @ قسم الدعوة جامعة الامام @ قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال و المحاسبة @ ملتقى التعليم عن بعد بـ جامعة الامام @ قسم الدعوة @ قسم اللغة العربية جامعة الامام @ المعاهد والتعليم المستمر @ قسم الهندسة المعمارية @ قسم الهندسة الميكانيكية @ قسم الهندسة الكهربائية @ قسم علم النفس @ قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ قسم التربية الخاصة @ قسم التاريخ والحضارة @ قسم الجغرافيا @ التعليم عن بعد جامعة الامام @ vBCms Comments @ إقتصاد جامعة الامام @ إدارة أعمال جامعة الامام @ كلية اللغات والترجمة @ عمادة السنة التحضيرية @ مسار العلوم الإنسانية @ مسار العلوم التطبيقية @ قسم الإعلام @ قسم الهندسة الكيميائية @ قسم الهندسة المدنية @ أرشيف القسم @ مرحباً بكم .. @ ويستمرُّ العطاء @ ملتقى الطلبة @ ملتقيات الطلاب و الطالبات @ المستويات الدراسية @ المستويات الدراسية @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ ملتقى التدريب @ المستويات الدراسية @ مسار اللغات والترجمة @ سجل الأعضاء @ الشهر التاسع @ تنفّس @ سلة المحذوفات @ برامج الدبلوم @ مسار العلوم الإدارية @ ورشة عمل الأقسام @ المستويات الدراسية @ Level 1 & Level 2 @ Level 3 & Level 4 @ Level 5 & Level 6 @ Level 7 & Level 8 @ الشريعة @ اللغة العربية @ الدعوة والإعلام @ اللغات والترجمة @ علوم الحاسب والمعلومات @ العلوم الاجتماعية @ الاقتصاد والعلوم الإدارية @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ نسعدُ بخدمتكم " style="text-decoration: none">نسعدُ بخدمتكم @ البرنامج الموازي للبكالوريوس @ طلبات تعديل المعرفات وتفعيلها @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى السابع @ المستوى الخامس @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ بهو الدراسات العليا بـ جامعة الامام @ الأرشيف @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ خاص @ ارشيف القسم @ خاص بالإدارة @ قسم أصول الدين جامعة الامام @ أرشيف نادي الخرّيجين @ الأرشيف: المعهد العالي للقضاء @ الأرشيف: معهد تعليم اللغة العربية @ الأرشيف: معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ الأرشيف: المعاهد العلمية @ الأرشيف: الشريعة وأصول الدين @ الأرشيف: العلوم الإجتماعية @ الأرشيف: اللغة العربية @ الأرشيف: اللغات والترجمة @ الأرشيف: الدعوة والإعلام @ الأرشيف: الإقتصاد @ الأرشيف: بهو الدراسات العليا @ الأرشيف: قسم الفصل التحضيري ومقرراتها @ الأرشيف: قسم الشريعة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الدعوة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال جامعة الامام @ الأرشيف: قسم اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة ملتقى للتعليم عن بعد جامعة الامام @ الأرشيف: مكتبة الملتقى للتعليم عن بعد @ الأرشيف: منتدى السنة التحضيرية @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة @ الأرشيف: منتدى كلية أصول الدين @ الأرشيف: منتدى كلية اللغة العربية @ الأرشيف: منتدى كلية الدعوة والإعلام @ الأرشيف: منتدى كلية اللغات والترجمة @ الأرشيف: منتدى كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الأرشيف: قسم علم النفس @ الأرشيف: قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ الأرشيف: قسم التربية الخاصة @ الأرشيف: قسم التاريخ @ الأرشيف: قسم الجغرافيا @ الأرشيف: أرشيف الإستفسارات والمواعيد @ الأرشيف: منتدى كلية العلوم @ الأرشيف: منتدى كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ الأرشيف: منتدى كلية الطب @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ الأرشيف: منتدى كلية الهندسة , مكتبة المهندسين @ الأرشيف: منتدى مركز دراسة الطالبات @ المستوى السادس @ المستوى الثامن @ مكتبة الفصل التحضيري @ مكتبة الشريعة جامعة الامام @ مكتبة اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة أصول الدين جامعة الامام @ مكتبة الدعوة والإعلام جامعة الامام @ مكتبة إدارة الأعمال وإقتصاد جامعة الامام @ مسار العلوم الشرعية واللغة العربية @ مسار العلوم الصحية @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ الخيمة الرمضانية @ قسم الأنظمه جامعة الامام @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ قسم المحاسبة جامعة الامام @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى الخامس @ المستوى السادس @ المستوى السابع @ المستوى الثامن @