الساعة الآن 06:57 AM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن









NOTICE | تنبيـــه :- هذا الموضوع قديم تم انشائه قبل 1106 يوم مضى , قد تكون مشاركتك هنا غير مجدية يُفضل انشاء موضوع جديد ان تطلب الامر.
النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1
    الصورة الرمزية ثغر قصيدة
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :arbic

    الكلية

    : كلية اللغة العربية

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 24

    مشاركاتى

    : 24

    مقالات المدونة :

    تجمع للمتقدمين على نحو وفقه اللغه ماستر


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    هنا باذن الله بيكون تجمع للمتقدمين على ماستر نحو وفقه اللغه


    نستفسر ونناقش والله يوفقنا وياكمم يارب

  2. #2
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية أمل عربي

    تاريخ التسجيل : Jul 2013
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 4
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : لغة عربية

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 22

    مشاركاتى

    : 22

    مقالات المدونة :


    وعليك من الله سلام ورحمة لا ينقطعا
    معك بإذن الله
    السؤال كيف ستكون الأسئلة وطريقة توزيعها على المناهج الثلاثة النحو والصرف وفقه اللغة

    عرض التوقيع




    " أقوى المحاربين هما الوقت والصبر. "
  3. #3
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية أمل عربي

    تاريخ التسجيل : Jul 2013
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 4
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : لغة عربية

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 22

    مشاركاتى

    : 22

    مقالات المدونة :


    أحد النماذج من أحد المواقع

    "
    أولا : علم النحو واللغة .

    س : يرى العلماء أنّ هناك قواعد مشتركة بين اللغات الإنسانية . ناقش هذا الرأي , و بين الأسس التي يعتمد عليها .
    من العلماء من يرى أن لغات العالم لا تخلو من اسم وفعل وحرف ، وهذه حقيقة لا جدال فيها .
    وهم كثر من القديم والحديث منهم على سبيل المثال :
    أندريه مارتينيه ، دانتي وغيرهم كثير ، فهم يرون أن لغات العالم لا تخلو من هذا التقسيم ؛ لأنه تقسيم عام ، وإنما يقع الاختلاف في اللغات فيما سوى هذه .
    ولكن على النقيض نجد من علماء اللغة القدماء من يرفض هذا التقسيم ، وإن اعترف به في ثنايا كلامه ، وهو أبوسعيد السيرافي ، وذلك في مناظرته لمتى بن يونس إذ رفض أن اللغات تتشابه ، واللغات برأيه تختلف اختلافا جذريا عن بعضها ( بصفاتها وحروفها وسجعها ونثرها ... ) راجع الإمتاع والمؤانسة الجزء الأول الليلة الثامنة .ومنهم أيضا ( إدوارد سابير ) ، ومن الأسس التي اعتمدوا عليها أن اللغة لا تخلو من اسم أو فعل أو حرف .
    وهو أمر اختلف فيه كثيرًا ، والراجح فيه أن اللغات تتشابه في وجود الاسم والفعل والحرف . ولكنها تختلف في استعمال هذه الأشياء .

    س2: اشرح مقولة: " الزيادة في المبنى زيادة في المعنى " موضحاً ذلك بالتفصيل و التمثيل ؟
    حين تزيد بنية الكلمة ، فإن زيادتها تكون لغرض معنوي إما لبيان شدته نحو قوله تعالى ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ) قال تعالى ( اصطبر ) ولم يقل اصبر ؛ وذلك للدلالة على عظمة الصلاة وشدتها .
    ومن الأمثلة - أيضا - قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا واتقوا الله ) ، فزاد سبحانه في بنية ( صابروا ) للدلالة على أهمية الصبر .

    س3: وضح هذه القاعدة: " الجمل و أشباه الجمل بعد المعارف أحوال و بعد النكرات صفات غالباً " و ذلك من خلال الجانبين التاليين:
    أ- الفرق بين الجملتين الوصفية و الحالية نحوياً و دلالياً .
    ب- الفرق بين الصفة و الحال المفردين نحوياً و دلالياً .
    الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ، ووقع الخلاف بين العلماء في المعرف بأل الجنسية فمنهم من يعده نكرة ، ويجعل الجملة وشبه الجملة بعده صفة ، ومنهم من يعده معرفة ، ويجعل الجملة وشبه الجملة بعده حالا ، ومن الشواهد على المعرف بأل الجنسية :
    ولقد أمر على اللئيم يسبني * فمضيت ثم أقول لا يعنيني .
    ومن الذين يعتبرونها معرفة أبو حيان الأندلسي في الارتشاف ، ومن الذين يعتبرونها نكرة ابن هشام في أوضح المسالك .

    س4: اذكر خمسة من المؤلفات التي تعد أهم المصادر النحوية و الصرفية , مع ذكر أسماء أصحابها , و العصور التي تنتمي إليها.
    الكتاب لسيبويه القرن الثاني .
    المقتضب للمبرد القرن الثالث .
    الأصول لابن السراج القرن الرابع
    الإيضاح العضدي لأبي علي الفارسي القرن الرابع
    الإنصاف في مسائل الخلاف لابن الأنباري القرن السادس
    شرح الكافية لرضي الدين الاستراباذي القرن السابع
    شرح جمل الزجاجي القرن السادس
    المفصل في صنعة الإعراب للزمخشري القرن السادس .
    شرح المفصل ( وشروحه كثيرة ) للخوارزمي القرن السادس .
    والمصادر كثيرة :
    الممتع لابن عصفور .
    المقرب لابن عصفور .
    الجزولية وشروحها ، ومن أبرز الشروح للأستاذ أبي علي الشلوبيني .واختصارها ( التوطئة )
    الألفية وشرحها وهي شهيرة وغنية عن الذكر .

    س5: أعرب ما تحته خط فيما يأتي:
    أ- قال تعالى: ( نعم العبد )
    ب- قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم )
    نعم / فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح .
    العبد / فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
    عسى / فعل ماض مبني على الفتح المقدر من من ظهوره التعذر، وفاعله المصدر المؤول .
    أن / حرف مصدر ونصب .
    يكونوا / فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون ، والواو : ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ( يكون ) والألف الألف الفارقة .
    خيرا / خبر ( يكون ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
    منهم : من حرف جر . والهاء : ضمير متصل مبني في محل جر . والميم للجمع .

    س6: ما وزن الكلمات التي تحتها خط فيما يأتي ؟
    أ- قال تعالى: ( استحوذ عليهم الشيطان )
    استفعل .

    ب- قال تعالى: ( و ساءت مرتفقا )
    فعلت .

    ج- قال تعالى: ( و شاركهم في الأموال و الأولاد و عدهم )
    علهم .


    س7: في هذا البيت شاهد له صلة بعلامات الإعراب , فما الشاهد فيه؟
    و كان لنا أبو حسن عليّ *** أباً براً و نحن له بنينُ
    الشاهد فيه إعراب ( بنين ) بالحركات في لغة من لغات العرب إذ جاءت خبرًا مرفوعا بالضمة الظاهرة على آخره في البيت الشعري .
    ورحم الله من أمر بخير ، أو دعا له .

    س8: في هذا البيت شاهد له صلة بالاسم الموصول , فما الشاهد فيه؟
    فما أباؤنا بأمن منه *** علينا اللاء قد مهدوا الحجورا
    جاء في شرح الأشموني على ألفية ابن مالك : ( والمعنى أن اللاء وقع جمعاً للذي قليلاً، كما وقع الألى جمعاً للتي كما تقدم، ومن هذا قوله:
    فما آباؤنا بِأمن منه * عيلنا اللاء قد مهدوا الحجورا "

    عرض التوقيع




    " أقوى المحاربين هما الوقت والصبر. "
  4. #4
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية ثغر قصيدة

    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 4
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : arbic

    الكلية

    : كلية اللغة العربية

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 24

    مشاركاتى

    : 24

    مقالات المدونة :


    عزيزتي امل

    وفقك الله وشكراً لك

    بالنسبة لطريقة الاسئلة لاعلم لدي لانني لستُ من خريجات جامعه الامام ولستُ من الرياض كذالك

    اتمنى بان يحضر احد ويفيدنا بخصوص هذا الشان

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •