الساعة الآن 01:14 PM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن









NOTICE | تنبيـــه :- هذا الموضوع قديم تم انشائه قبل 837 يوم مضى , قد تكون مشاركتك هنا غير مجدية يُفضل انشاء موضوع جديد ان تطلب الامر.
النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    الصورة الرمزية Juudi
    تاريخ التسجيل : Dec 2013
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 53

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :اقتصاد

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : طالب ماجستير

    التفاعل

    مواضيعى

    : 13

    مشاركاتى

    : 13

    مقالات المدونة :

    استفسار لطالبات ماجستير الاقتصاد ( صباحي )


    السلام عليكم ..
    عندي بعض الاستفسارات لكوني مستجده ، ارجوا منكن الاجابه عليها .. داعية الله ان يكون في ميزان حسنات كل من كان في عون اخيه المسلم .
    بداية اين سيكون مقر الدراسه ؟ النفل او المدينة الجامعيه ! و اذا بالمدينة اي مبنى ؟
    ثانيا : عادة متى يبدأ الاساتذه باعطاء المحاضرات ؟ ومتى يبدأ الدوام و متى ينتهي ! و من يعطي المحاضرات دكاتره او دكتورات !
    ثالثا: الى من اتوجه لمعرفة رقمي الجامعي و جدولي و استخراج بطاقتي الجامعية و بطاقة الصراف ؟

    ارجوا منكم الاجابه ع تساؤلاتي .. شاكره لكم مقدماً

  2. #2
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية رؤية إقتصآدية

    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 4
    التقييم : 54

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اقتصاد

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : طالب ماجستير

    التفاعل

    مواضيعى

    : 37

    مشاركاتى

    : 37

    مقالات المدونة :


    هلا جودي

    قسمنا ميت شكل ماحد يمر هنا .

    المهم دراستنا ان شاءالله بتكون بمدينة الملك عبدالله للطالبات مبنى الدراسات العليا 321
    انصحك بالدوام من اول يوم 5/11 لانا مستجدين لازم نحظر نعرف الوضع
    انا معتذره العام وأطلعت ع اسماء الدكاتره وكلهم رجال .
    راح ندرس 3 مواد = 9 ساعات بالاسبوع اتوقع 3 ايام بس

    بخصوص البطاقه الجامعيه اظن انها تطول فطولي بالك عليها.

    انا مثلك محتاره باشياء لكن ننتظر الاسبوع القادم ومع الدوام بتضبط امورنا ان شاءالله

  3. #3
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية Juudi

    تاريخ التسجيل : Dec 2013
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 3
    التقييم : 53

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اقتصاد

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : طالب ماجستير

    التفاعل

    مواضيعى

    : 13

    مشاركاتى

    : 13

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رؤية إقتصآدية مشاهدة المشاركة
    هلا جودي

    قسمنا ميت شكل ماحد يمر هنا .

    المهم دراستنا ان شاءالله بتكون بمدينة الملك عبدالله للطالبات مبنى الدراسات العليا 321
    انصحك بالدوام من اول يوم 5/11 لانا مستجدين لازم نحظر نعرف الوضع
    انا معتذره العام وأطلعت ع اسماء الدكاتره وكلهم رجال .
    راح ندرس 3 مواد = 9 ساعات بالاسبوع اتوقع 3 ايام بس

    بخصوص البطاقه الجامعيه اظن انها تطول فطولي بالك عليها.

    انا مثلك محتاره باشياء لكن ننتظر الاسبوع القادم ومع الدوام بتضبط امورنا ان شاءالله
    ملاحظه أنا بس قلت لعل و عسى :(
    أنا هذا اللي كنت اعرفه لكن جاني خبر من شخص موثوق انو الدوام حيكون بالنفل فاحترت
    غريبه ما فيه و لا دكتوره ! اتذكر الدكتورات كان لهم كلاسات ماستر
    ننتظر الاسبوع القادم و الله يسهل يارب
    شكرا لك يا حبيبتي

  4. #4
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية econo

    تاريخ التسجيل : Jul 2014
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 3
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اقتصاد

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : طالب ماجستير

    التفاعل

    مواضيعى

    : 6

    مشاركاتى

    : 6

    مقالات المدونة :


    السلام عليكم
    اريد ان اضيف ايضا استففساران :

    الأول : ماجستير اقتصاد جامعة الامام "طالبات" هل هو اقتصاد عام ام اقتصاد اسلامي ؟
    الثاني:ماهي الخطة الدراسية لطالبات ماجستير الاقتصاد ؟ و هل يوجد اختبار شامل ؟
    شكرا مقدما

  5. #5
    أَثَرُ الرَّسول
    الصورة الرمزية اقتصادي إسلامي

    تاريخ التسجيل : Aug 2014
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 0
    التقييم : 47

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : الاقتصاد

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : طالب ماجستير

    التفاعل

    مواضيعى

    : 48

    مشاركاتى

    : 48

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة econo مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    اريد ان اضيف ايضا استففساران :

    الأول : ماجستير اقتصاد جامعة الامام "طالبات" هل هو اقتصاد عام ام اقتصاد اسلامي ؟
    الثاني:ماهي الخطة الدراسية لطالبات ماجستير الاقتصاد ؟ و هل يوجد اختبار شامل ؟
    شكرا مقدما
    حياك الله أختي الكريمة:
    حول اﻻستفسار الأول يوجد لغط كبير من عدة وجوه:
    1/ من الناحية الرسمية، يصنف البرنامج على أن حامله متخصص في الاقتصاد الإسلامي. وهو تصنيف رسمي أكثر من كونه منهجي دقيق. وسأشرح هذه الجزئية في نقطة مستقلة.
    2/ من الناحية العلمية أو وجهة النظر الأكاديمية للمتخصصين:
    * ﻻ أحد يرفع رأسا ب "المرجعية الإسلامية" -عياذ بالله-. ليس بسبب زمرتها الدينية (قرآن؛ حديث؛فقه؛ اجتهاد) تواجه هذا اﻻزدراء سواء من يتبعون المرجعية الغربية (علم الاقتصاد)؛ او من يتحيزون فكريا للمرجعية الإسلامية (لأننا لم نصل بعد لمرحلة علم الاقتصاد الإسلامي كإطار علمي شامل). بل لأن متطلبات إنشاء "إطار مرجعي إسلامي" علمي أو لنقل تبسيطا قاعدة بيانات إسلامية هي خارج مجال عمل النظام المعرفي الوطني -او لنقل المحلي - (ما أقصده بالنظام فلسفة عمل وزارة التعليم العالي حول نوعية الأعمال المطلوبة لإنجاح هذا المسار المعرفي العلمي الإسلامي متعدد المصادر والمناهج والمدارس في العلوم والمعارف). هذه النقطة ستكون واضحة عندما أناقش مجال الوظائف.
    3/ من ناحية الوظائف، ﻻ يوجد تمييز واضح بين متخصصي "علم اﻻقتصاد الغربي" أو " برنامج اﻻقتصاد الإسلامي". من الناحية البديهية أيضا لمجالي المعرفة العملية للتخصصين لابد أن يكون هناك اختلافات تسمح ببعض اﻻمتيازات في مجال الوظائف العامة والخاصة. ولكن هذا ﻻ يحدث لماذا !؟
    * فشل نظام (الخردة) المدنية لتصنيف الوظائف. أنا لا أعرف لماذا يسمونها "الخدمة المدنية"بالرغم من فساد منطقها القانوني في كون /الجدارة/ - أنا أتأولها الأعدمية-هي الأساس في التنصيب والتشغيل وملأ الفراغ. عموما ﻻ توجد "علاقة إحصائية علمية محققة" بين المتغيرات الثلاث: تأثير متغير الجدارة -مرة أخرى الأعدمية - مع المتغيرين: أقدمية سنوات التخرج(التي أفترضها -ظاهريا- علاقة عكسية مع الكفاءة: تقل الكفاءة مع زيادة عدد السنوات) ومتغير الدرجة أو التقدير ( التي أفترضها -ظاهريا- علاقة طردية: تزيد الكفاءة مع زيادة المعدل). أما فلسفة "توزيع النقاط " فلسفة معيارية سياسية خارجة عن إطار التحقيق العلمي الإحصائي المقنن وفق قواعد البحث العلمي المستقل عن الحكومة. الخلاصة: أن نظام الخدمة المدنية في تصنيف الوظائف ﻻ يميز بين حدود مجال المعرفة العلمية باﻻقتصاد سواء بمنظور "غربي" أو "إسلامي صوري". في رأيي، أعتقد أن هذه المسألة متقدمة ﻻ يمكن للتنظيم الإداري المحلي التعامل معها لأسباب فنية ومؤسسية خالصة. لكن ما يجب مناقشته مع هذه الوزارة هو استعادة "دور اﻻقتصادي" وأهميته في مجاﻻت الخيار العام وإعادة النظر إلى موقعه الوظيفي في الهيكل التنظيمي.
    *ألحظ أن خطط برنامج اﻻقتصاد الإسلامي/دراسات عليا/تكاد تكون متطابقة إلا قليلا / بعض مواد الفقه والمعاملات المالية والمعالجات المرتبطة بها فكريا وتحليليا/مع خطط
    برنامج علم اﻻقتصاد الغربي(وخطأ تسميته العام لأنه من الناحية النظرية لمساره ليس بعام؛ إنما يلتمس انتقاء واضحا لفلسفة بعض اتجاهات المدرسة الغربية ). ما يهمنا في هذه المسألة بناء على احتواء خطط البرنامجين على معظم مقررات علم اﻻقتصاد الغربي: النظرية اﻻقتصادية الجزئية والكلية واﻻقتصاد الرياضي والقياسي والمالية والمواضيع المستجدة. فما هو منطق أسانيد اﻻختلاف بين البرنامج الدراسي لجامعة الإمام والجامعات الاخرى المحلية؛ هو منطق ﻻ سند له بكل تأكيد. تأسيسا على ذلك -لا أفضلية !!-إلا بالتقوى واﻻجتهاد وحسن العمل وسلامةالجوهر لطالب العلم.
    4/ من الناحية المنهجية /وهي الجزئية المراد شرحها بنقطة مستقلة/ من وجهة نظري أخفقت جامعة الإمام في هذه المسألة من خلال التالي :
    # حذف إضافة كلمة الإسلامي من "المسمى الرسمي لقسم اﻻقتصاد" واﻻكتفاء بالصيغة الرسمية التي تربط أهداف برامج الدراسات العليا بالفكر والمصادر الإسلامية كجزأ ﻻ يتجزأ من الغايات العليا للجامعة وفلسفتها العلمية او لنقل هويتها. وقد تكون هذه المسألة مفهومة في غير علم اﻻقتصاد. مثل: علوم اﻻجتماع والتربية والطبيعة ...الخ. لكن علم اﻻقتصاد تحديدا
    ﻻ يمكن عمل ذلك مفاهيميا؛ ذلك ﻷن مدار الجدل في علم اﻻقتصاد الغربي حول القيم النهائية للنواتج المادية وفق مقابلاتها في المرجعية الإسلامية ومصادرها. فلا يجتمع مصدرين أسفل عنوان أحد المصدرين. فلا يمكن ان يجتمع مدرسة ألف ومدرسة باء تحت عنوان إما ألف أو باء او الف وباء (وهذا هو الإخفاق المعياري المنهجي لجامعة الإمام في رأيي). فهذه عناوين مضللة عن الحقائق العلمية والشواهد الواقعية. فيجب على المسئولين في الجامعة اقتراح عنوان جيم مثلا وتأسيس مدخل مقارن يتم الإشارة إليه "كتجربة منهجية قابلة للمراجعة حسب التقدم المعرفي العلمي الإسلامي ونواتجه في الحقول اﻻجتماعية واﻻنسانية والتجريبية".
    * اﻹشكالية الثانية وهي أكثر عمقا من الأولى. وهو خطأ أو الأحرى تسميتها ب "مغالطة التوسع الأفقي للبرامج الدراسية: كلية علوم ،طب ، ..الخ" فمن وجهة نظري أن من نواتج هذه المغالطة هو "تبديد مصادر التمويل للتوسع الرأسي لبرامج العلوم الإسلامية وفق المستجدات العلمية لمختلف حقول المعرفة العلمية الإنسانية واﻻجتماعية والتجريبية". فجامعة الإمام يجب أن تنجح في هذه المسألة أوﻻ. بناء /او تأسيس/نواتج معرفية إسلامية رائدة علميا ومنهجيا ومعرفيا وقيميا؛ ثم التفكير في مرحلة تالية بالتوسع الأفقي. إن تبديد مصادر التمويل سيقلص فرص التطور المعرفي الإسلامي/ المدرسي/ المرجعي/ في شأن المستجدات والظواهر القابلة للفحص واﻻختبار وفق التفسير العلمي الإسلامي القابل للاختراع أو الممكن تكييفه.
    بخصوص اﻻستفسار الثاني هو نظام مقررات؛ وﻻ يوجد اختبار شامل على حد علمي. وبطبيعة الحال أنا أؤيد وﻻ أؤيد في نفس الوقت:
    #عندما يتعلق الأمر بحاجات المكتبة العربية لرسائل علمية في مجال اﻻقتصاد ﻻ اتفق مع اسلوب المقررات.
    # وعندما يتعلق الأمر بغياب منظومة تعليمية متكاملة في علم اﻻقتصاد مثل: مستوى كفاءة الكادر التدريسي؛ ضعف المراجع المؤلفة أو المترجمة إلى العربية في علم اﻻقتصاد أجد أن أسلوب المقررات يمثل مخرج طوارئ؟؟؟؟؟
    ملاحظات:
    1- اعتذر عن الاخطاء الإملائية والنحوية والأسلوبية. العبرة بعموم الفائدة ﻷكبر قدر ممكن من القراء.
    2- دائما اكتب بشكل مطول لدواع التحليل واﻻستنباط وتشجيع الطلبة والدارسين لتقاليد التفكير العلمي. بالرغم من ضآلة قدري أمام هذه التقاليد..
    3- غني عن البيان أنني أتوق إلى كل نقد ومناقشة وإعادة شرح نقطة لم تكن واضحة. ذلك ﻷنني مدينة لتطوري العلمي إلى سائر المناقشات لمعشر مجتمع الدراسة العلمي ﻻ سواه. تحية طيبة للجميع...

    عرض التوقيع
  6. #6
    أَثَرُ الرَّسول
    الصورة الرمزية اقتصادي إسلامي

    تاريخ التسجيل : Aug 2014
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 0
    التقييم : 47

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : الاقتصاد

    الكلية

    : كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية

    المستوى

    : طالب ماجستير

    التفاعل

    مواضيعى

    : 48

    مشاركاتى

    : 48

    مقالات المدونة :


    ملاحظات:
    1- اعتذر عن الاخطاء الإملائية والنحوية والأسلوبية. العبرة بعموم الفائدة ﻷكبر قدر ممكن من القراء.
    2- دائما اكتب بشكل مطول لدواع التحليل واﻻستنباط وتشجيع الطلبة والدارسين لتقاليد التفكير العلمي. بالرغم من ضآلة قدري أمام هذه التقاليد..
    3- غني عن البيان أنني أتوق إلى كل نقد ومناقشة وإعادة شرح نقطة لم تكن واضحة. ذلك ﻷنني مدينة لتطوري العلمي إلى سائر المناقشات لمعشر مجتمع الدراسة العلمي ﻻ سواه. تحية طيبة للجميع.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
    استكماﻻ للملاحظات: أود التنبيه إلى مسائل عامة:
    1- أنني أجيز / بغير قيد أو شرط/ اﻻستفادة الكاملة من جميع ما يكتب -من قبلي- في موقع منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في سبيل البحث العلمي لجميع الفئات التالية:
    × من هم/هن في مقاعد الدراسية الجامعية في سائر الجامعات الوطنية على المستوى الوطني.
    × طلبة الدراسات العليا ومن في حكمهم من الباحثين / الباحثات على المستوى الوطني الشامل للمؤسسات التعليمية.
    × أعضاء هيأة التدريس ومن في حكمهم كالمستشارين أو الإداريين او المتفرغين لجهات عمل خارجي على المستوى الوطني الشامل ..
    × المؤسسات الحكومية وغير الربحية على المستوى المحلي والإقليمي العربي -الإسلامي.
    × لا أجيز بشكل مطلق للمؤسسات الخاصة أي صورة من صور اﻻستفادة لغايات تجارية او ربحية. فضلا أنني أعد ذلك مخالفة صريحة لأصول الدرس العلمي ومبادئ التفكير العلمي وآداب طالب العلم. وقد سبق أن طالبت وزارة التعليم العالي إيجاد مكاتب خدمات "معتمدة علميا ومهنيا" داخل الجامعة. أما المكاتب الخارجية يجب أن تخضع لترخيص من قبل وزارة التعليم العالي بشأن إدارة مواردها بصور مهنية ضابطة.
    2-ﻻ توجد لدي أمور ثابتة في موضوع العلم؛ فأقوم بتغيير او تعديل او مراجعة اي رأي وفق مستجدات او كشوفات او نقاشات اصيلة.. وانا لا أرى في ذلك "التغيير لعلة ما قائمة بالقسط" خطيئة بل "فريضة علمية" ﻻ أستحي من الإعلان عنها عند كل تغيير أو تراجع.
    3-غني عن البيان؛ أنني لا أوجه "خطابي العلمي المبدئي" لطالبي الشهادات بغير هدى وبصيرة؛ وإنما هو خاص لمجتمع الدراسة العلمي الذي ينظر للشهادة كإطار خارجي مزخرف
    ﻻيغني من الحق شيئا؛ ولكن أكثر الناس لا يعلمون. فضلا أنني أنظر اقتصاديا لهؤﻻء الأصناف التي تحارب جوهر العلم والمعرفة بتقديم "الإطار الزخرفي" على "تماسك المتن والنص" أنهم "نفايات ذات تكاليف باهظة اجتماعيا عندما يجري تدويرها في دوائر العلم والبحث ومؤسسات المجتمع" يجب التعامل معها على قواعد بيئية لتخفيف آثارها الكارثية / وهي كارثية ﻷنها ﻻ تكتفي بإهدار المال العام بل تقود إلى إضاعة وجوه الإنفاق الرشيد لمكافحة مخلفاته/ حاليا ومستقبليا. أسال الله التمكين عليهم أينما أولي وجهي في المشارق والمغارب فهو جهاد "الطهارة الأولى" أنه سميع الدعاء.
    وتحية طيبة عطرة.

    عرض التوقيع

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •