الساعة الآن 06:51 PM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن





ADS BOTTOM


النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    الصورة الرمزية السيدة ملعقة
    تاريخ التسجيل : Sep 2014
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :الفصل التحضيري

    الكلية

    : عمادة التعليم عن بُعد

    المستوى

    : الأول

    التفاعل

    مواضيعى

    : 39

    مشاركاتى

    : 39

    مقالات المدونة :

    ملخص اللقاء الاول الجمع والتفسير


    اللقاء الأول:
    الموضوع الأول: جمع القرآن في مراحله الثلاث
    § المراد بجمع القرآن الكريم:
    يطلق جمع القرآن ويراد به عند العلماء أحد المعنيين :
    المعنى الأول : جمعه بمعنى حفظه في الصدور.
    المعنى الثاني : جمع القرآن بمعنى كتابته كله أي الحفظ في السطور.
    § مراحل جمع القرآن الكريم:
    وقد مرَّ جمع القرآن بثلاث مراحل:
    1. المرحلة الأولى: جمع القرآن على عهد النبي r
    2. المرحلة الثانية: جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق t
    3. المرحلة الثالثة: جمع القرآن في عهد عثمان t
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
    المرحلة الأولى: جمع القرآن على عهد النبي r
    § أقسام مرحلة جمع القرآن في عهد النبي r
    وهذه المرحلة تنقسم إلى قسمين:
    أ‌- جمع القرآن بمعنى حفظه في الصدور.
    ب‌- جمع القرآن بمعنى كتابته في السطور.



    § القسم الأول من هذه المرحلة:
    أ – جمع القرآن بمعنى حفظه في الصدور:
    كان النبي r مولعاً بالوحي ، يترقب نزوله عليه بشوق فيحفظه ، ويفهمه، مصداقاً لوعد الله : ( إن علينا جمعه وقرآنه ) ([1]) ، فكان بذلك أول الحُفَّاظ ، ولصحابته فيه الأسوة الحسنة ، شغفاً بأصل الدين ومصدر الرسالة ، وقد نزل القرآن في بضع وعشرين سنة مفرقاً .
    § القسم الثاني من هذه المرحلة:
    ب – جمع القرآن بمعنى كتابته في السطور:
    اتخذ رسول الله r كتّاباً للوحي من أجلاء الصحابة ، كعلي ، ومعاوية ، وأُبي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، تنزل الآية فيأمرهم بكتابتها ، ويرشدهم إلى مواضعها من سورتها ، حتى تُظاهر الآية في السطور، والجمع في الصدور. فكانوا يكتبون القرآن في اللّخاف والرقاع والأقتاب والعسب ([2]).
    هذا يدل على مدى المشقة التي يتحملها الصحابة في كتابة القرآن ، حيث لم يتيسر لهم أدوات الكتابة إلا بهذه الوسائل ، فأضافوا الكتابة إلى الحفظ .
    وكان الصحابة يعرضون على رسول الله r ما لديهم من القرآن حفظاً وكتابة. وقبض رسول الله r والقرآن محفوظ في الصدور ومكتوب في الصحف على نحو ما سبق، وهذه هي المرحلة الأولى في جمع القرآن الكريم .
    ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ
    نقاط مهمة: ( كُتّاب الحي من الصحابة ) ـ ( الأدوات المستخدمة في الكتابة ) ـ ( طريقة الصحابة في عرض القرآن على الرسول ـ صلى الله عليه وسلم)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    المرحلة الثانية : جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه :
    قام أبو بكر بأمر الإسلام بعد رسول الله r ، وواجهته أحداث جسام في ارتداد جمهرة العرب ، فجهز الجيوش وأوفدها لحروب المرتدين ، وكانت غزوة أهل اليمامة سنة اثنتي عشرة للهجرة تضم عدداً كبيراً من الصحابة القراء . فاستشهد فيها سبعون قارئاً من الصحابة ، فهال ذلك عمر بن الخطاب ، ودخل على أبي بكر رضي الله عنه ، وأشار عليه بجمع القرآن وكتابته خشية الضياع ، فإن القتل قد استحر ( أي اشتد ) يوم اليمامة بالقراء . ويخشى إن استحر بهم في المواطن الأخرى أن يضيع القرآن ويُنسى . فتردد أبو بكر من قول عمر رضي الله عنه ثم شرح الله صدره فأمر زيد بن ثابت لمكانته في القراءة والكتابة والفهم والعقل وشهوده العرضة الأخيرة فتراجع زيد لهذه المهمة الشاقة ، حتى طابت نفس زيد للكتابة ، وبدأ زيد بن ثابت في مهمته الشاقة معتمداً على المحفوظ في صدور القراء ، والمكتوب لدى الكتبة ، وبقيت تلك الصحف عند أبي بكر ، حتى إذا توفي سنة ثلاث عشرة للهجرة صارت بعده إلى عمر ، وظلت عنده حتى مات ثم كانت عند حفصه ابنته . وهذه المرحلة الثانية من مراحل جمع القرآن الكريم.
    ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ
    نقاط مهمة: ( تاريخ ظهور الحاجة لجمع القرآن ) ـ ( سبب ظهور الحاجة لجمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ) ـ ( الذي أشار على أبي بكر الصديق بجمع القرآن ) ـ ( سبب جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ) ـ ( الذي تولى مهمة جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه) ـ ( أسباب اختيار زيد بن ثابت ـ رضي الله عنه لهذه المهمة)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    المرحلة الثالثة : جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه :
    اتسعت الفتوحات الإسلامية ، وتفرق القراء في الأمصار ، وأخذ أهل كل مصر عمن وفد إليهم قراءاته ، ووجوه القراءة التي يؤدون بها القرآن مختلفة الأحرف التي نزل عليها، فكانوا إذا ضمهم مجمع أو موطن من مواطن الغزو عجب البعض من وجوه هذا الاختلاف ، فلما كانت غزوة ( أرمينية ) وغزوة ( أذربيجان ) كان فيمن غزاها ( حذيفة بن اليمان ) فرِأى اختلافاً كثيراً في وجوه القراءة حتى كاد أن يكفر بعضهم بعضاً بسبب هذه القراءات ، حينئذ فزع إلى عثمان رضي الله عنه، وأخبره بما رأى ، فأرسل عثمان إلى حفصه فأرسلت بتلك الصحف ، ثم أرسل إلى زيد بن ثابت الأنصاري ، وإلى عبد الله بن الزبير ، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشيين فأمرهم أن ينسخوها في المصاحف ، وأن يكتب ما اختلف فيه زيد مع رهط القرشيين الثلاثة بلسان قريش فإنه نزل بلسانهم .
    وهذه المرحلة الثالثة لجمع القرآن الكريم تمت سنة 25 هجرية .
    ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ
    نقاط مهمة: ـ ( سبب ظهور الحاجة لجمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه) ـ ( الذي أشار على عثمان رضي الله عنه بجمع القرآن ) ـ ( سبب جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه) ـ ـ ( اللجنة التي تولت مهمة جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه) ـ ( آلية كتابة القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه) ( تاريخ جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه )
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان رضي الله عنهما :
    يتبين من النصوص أن جمع أبي بكر يختلف عن جمع عثمان في الباعث والكيفية.
    فالباعث لدى أبي بكر رضي الله عنه لجمع القرآن خشية ذهابه بذهاب حملته ، حين استحر القتل بالقراء، والباعث لدى عثمان رضي الله عنه: كثرة الاختلاف في وجوه القراءة .
    أما الكيفية: فجمع أبي بكر للقرآن كان (1) نقلاً لما كان مفرقاً في الرقاع والأقتاب والعسب . (2) جمعاً له في مصحف واحد (3) مرتب الآيات والسور (4) مشتملاً على الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن.
    وكيفية: جمع عثمان للقرآن كان (1) نسخاً له على حرف واحد من الحروف السبعة ، حتى يجمع المسلمين على مصحف واحد هي لغة قريش.
    وقد نسخ عثمان عدة مصاحف وأرسلها إلى الأمصار ، وبهذا قطع عثمان دابر الفتنة، وحسم مادة الخلاف ، وحصّن القرآن من أن يتطرق إليه شيء من الزيادة والتحريف على مر العصور وتعاقب الأزمان .
    ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ
    نقاط مهمة: ـ (باعث الجمع ) ـ ( كيفية الجمع ) في كل عهد.
    الموضوع الثاني: التفسير - أنواعه وأهم المؤلفات فيه
    القرآن الكريم هو مصدر التشريع الأول للأمة المحمدية ، وعلى فقه معناه ومعرفة أسراره والعمل بما فيه تتوقف سعادتها ، ولا يستوي الناس جميعاً في فهم ألفاظه وعباراته مع وضوح بيانه وتفصيل آياته .
    §تعريف التفسير: ( التفسير لغة واصطلاحا )
    v التفسير في اللغة: تفعيل من الفسر بمعنى الإبانة والكشف وإظهار المعنى المعقول ، والتفسير : كشف المراد عن اللفظ المشكل .
    v والتفسير في الاصطلاح: هو علم يُفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد r وبيان معانيه ، واستخراج أحكامه وحكمه .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    § أنواع التفسير:
    1. التفسير بالمأثور
    2. التفسير بالرأي
    النوع الأول:
    v فالتفسير بالمأثور: هو الذي يعتمد على صحيح المنقول من (1) تفسير القرآن بالقرآن (2) أو بالسنة (3) أو بما روى عن الصحابة (4) أو بما قاله كبار التابعين.
    v حكم التفسير بالمأثور: هو الذي يجب إتباعه والأخذ به ، لأنه طريق المعرفة الصحيحة.
    v أهم الكتب المؤلفة في التفسير بالمأثور :
    v
    1 – التفسير المنسوب إلى ابن عباس . 6 – تفسير ابن جرير الطبري .
    2 – تفسير ابن عيينيه . 7 – تفسير أبي الليث السمرقندي .
    3 – تفسير ابن أبي حاتم . 8 – تفسير البغوي.
    4 – تفسير ابن حيان . 9 – تفسير ابن كثير(تفسير القرآن العظيم)
    5 – تفسير ابن عطيه . 10 – تفسير الشوكاني ( فتح القدير )

    ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ
    نقاط مهمة: ـ تعريفه ـ حكمه مع بيان السبب ـ أهم المؤلفات فيه.
    v التفسير بالرأي : هو ما يعتمد فيه المفسر في بيان المعنى على فهمه الخاص واستنباطه بالرأي المجرد ، فالرأي المجرد الذي لا شاهد له مراعاة للشطط في كتاب الله ، وأكثر الذين تناولوا التفسير بهذه الروح كانوا من أهل البدع .
    v حكم التفسير بالرأي: تفسير القرآن بمجرد الرأي والاجتهاد من غير أصل حرام لا يجوز تعاطيه .
    v أهم الكتب المؤلفة في التفسير بالرأي:
    v
    1ـ تفسير عبد الرحمن بن كيسان الأصم 3 ـ تفسير عبد الجبار الرماني
    2 ـ تفسير الجبائي 4 ـ تفسير الزمخشري

    ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ
    نقاط مهمة: ـ تعريفه ـ حكمه مع بيان السبب ـ أهم المؤلفات فيه.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    انتهت موضوعات اللقاء الأول
    بالتوفيق


    ([1]) سورة القيامة ، الآية 17 .

    ([2]) اللخاف : صفائح الحجارة ، والرقاع : جمع رقعه وقد تكون من جلد أو ورق، والأقتاب : هو الخشب الذي يوضع على ظهر البعير ليركب عليه . والعسب : جمع عسيب هو جريد النخل .

    التعديل الأخير تم بواسطة السيدة ملعقة ; 13-10-2014 الساعة 05:54 PM

  2. #2
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية السيدة ملعقة

    تاريخ التسجيل : Sep 2014
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 3
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : الفصل التحضيري

    الكلية

    : عمادة التعليم عن بُعد

    المستوى

    : الأول

    التفاعل

    مواضيعى

    : 39

    مشاركاتى

    : 39

    مقالات المدونة :


    هذا الملخص من الاستاذ اماني

  3. #3
    جامعي نشيط
    الصورة الرمزية عن قرب

    تاريخ التسجيل : Sep 2014
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 4
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : تحضيري

    الكلية

    : عمادة التعليم عن بُعد

    المستوى

    : الأول

    التفاعل

    مواضيعى

    : 50

    مشاركاتى

    : 50

    مقالات المدونة :


    شكراً على المجهود ،،، يعطيك العافية

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML list info GZ urllist Site_Map tags directory

أقسام المنتدى

الملتقى الأكاديمي جامعة الإمام @ علامة استفهام @ أخبار الجامعة @ الصرح الممرّد @ ملتقى طلبة الإنتظام بـ جامعة الإمام @ أقمار الأثير @ صرير الأقلام @ القاعات الإدارية @ تحت ظلال المئذنه @ كلية الشريعة @ كلية اللغة العربية @ كلية أصول الدين @ كلية العلوم الاجتماعية @ كلية الدعوة والإعلام @ كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الإدارة والإشراف @ كلية العلوم @ خارج المستطيل @ أنامل الإبداع @ English Zone @ المعاهد العلمية @ الملتقى الأكاديمي العام @ كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ أبجدية التقنية @ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ مركز دراسة الطالبات @ معهد تعليم اللغة العربية @ المعهد العالي للقضاء @ ملتقى خرّيجي جامعة الامام @ ملتقى الأقسام العامة @ CAMERA @ كلية الطب @ الأنشطة الجامعية @ كلية الهندسة @ مناقشة المقررات @ استراحة الملتقى @ الفصل التحضيري @ قسم الشريعة جامعة الامام @ قسم الدعوة جامعة الامام @ قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال و المحاسبة @ ملتقى التعليم عن بعد بـ جامعة الامام @ قسم الدعوة @ قسم اللغة العربية جامعة الامام @ المعاهد والتعليم المستمر @ قسم الهندسة المعمارية @ قسم الهندسة الميكانيكية @ قسم الهندسة الكهربائية @ قسم علم النفس @ قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ قسم التربية الخاصة @ قسم التاريخ والحضارة @ قسم الجغرافيا @ التعليم عن بعد جامعة الامام @ vBCms Comments @ إقتصاد جامعة الامام @ إدارة أعمال جامعة الامام @ كلية اللغات والترجمة @ عمادة السنة التحضيرية @ مسار العلوم الإنسانية @ مسار العلوم التطبيقية @ قسم الإعلام @ قسم الهندسة الكيميائية @ قسم الهندسة المدنية @ أرشيف القسم @ مرحباً بكم .. @ ويستمرُّ العطاء @ ملتقى الطلبة @ ملتقيات الطلاب و الطالبات @ المستويات الدراسية @ المستويات الدراسية @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ ملتقى التدريب @ المستويات الدراسية @ مسار اللغات والترجمة @ سجل الأعضاء @ الشهر التاسع @ تنفّس @ سلة المحذوفات @ برامج الدبلوم @ مسار العلوم الإدارية @ ورشة عمل الأقسام @ المستويات الدراسية @ Level 1 & Level 2 @ Level 3 & Level 4 @ Level 5 & Level 6 @ Level 7 & Level 8 @ الشريعة @ اللغة العربية @ الدعوة والإعلام @ اللغات والترجمة @ علوم الحاسب والمعلومات @ العلوم الاجتماعية @ الاقتصاد والعلوم الإدارية @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ نسعدُ بخدمتكم " style="text-decoration: none">نسعدُ بخدمتكم @ البرنامج الموازي للبكالوريوس @ طلبات تعديل المعرفات وتفعيلها @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى السابع @ المستوى الخامس @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ بهو الدراسات العليا بـ جامعة الامام @ الأرشيف @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ خاص @ ارشيف القسم @ خاص بالإدارة @ قسم أصول الدين جامعة الامام @ أرشيف نادي الخرّيجين @ الأرشيف: المعهد العالي للقضاء @ الأرشيف: معهد تعليم اللغة العربية @ الأرشيف: معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ الأرشيف: المعاهد العلمية @ الأرشيف: الشريعة وأصول الدين @ الأرشيف: العلوم الإجتماعية @ الأرشيف: اللغة العربية @ الأرشيف: اللغات والترجمة @ الأرشيف: الدعوة والإعلام @ الأرشيف: الإقتصاد @ الأرشيف: بهو الدراسات العليا @ الأرشيف: قسم الفصل التحضيري ومقرراتها @ الأرشيف: قسم الشريعة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الدعوة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال جامعة الامام @ الأرشيف: قسم اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة ملتقى للتعليم عن بعد جامعة الامام @ الأرشيف: مكتبة الملتقى للتعليم عن بعد @ الأرشيف: منتدى السنة التحضيرية @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة @ الأرشيف: منتدى كلية أصول الدين @ الأرشيف: منتدى كلية اللغة العربية @ الأرشيف: منتدى كلية الدعوة والإعلام @ الأرشيف: منتدى كلية اللغات والترجمة @ الأرشيف: منتدى كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الأرشيف: قسم علم النفس @ الأرشيف: قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ الأرشيف: قسم التربية الخاصة @ الأرشيف: قسم التاريخ @ الأرشيف: قسم الجغرافيا @ الأرشيف: أرشيف الإستفسارات والمواعيد @ الأرشيف: منتدى كلية العلوم @ الأرشيف: منتدى كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ الأرشيف: منتدى كلية الطب @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ الأرشيف: منتدى كلية الهندسة , مكتبة المهندسين @ الأرشيف: منتدى مركز دراسة الطالبات @ المستوى السادس @ المستوى الثامن @ مكتبة الفصل التحضيري @ مكتبة الشريعة جامعة الامام @ مكتبة اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة أصول الدين جامعة الامام @ مكتبة الدعوة والإعلام جامعة الامام @ مكتبة إدارة الأعمال وإقتصاد جامعة الامام @ مسار العلوم الشرعية واللغة العربية @ مسار العلوم الصحية @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ الخيمة الرمضانية @ قسم الأنظمه جامعة الامام @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ قسم المحاسبة جامعة الامام @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى الخامس @ المستوى السادس @ المستوى السابع @ المستوى الثامن @