الساعة الآن 08:40 PM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن









NOTICE | تنبيـــه :- هذا الموضوع قديم تم انشائه قبل 1588 يوم مضى , قد تكون مشاركتك هنا غير مجدية يُفضل انشاء موضوع جديد ان تطلب الامر.
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 26
  1. #1
    الصورة الرمزية صدى القوافي
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 1084

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :$&$&

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 271

    مشاركاتى

    : 271

    مقالات المدونة :

    ∫∫۩Ξ§«منهج النحووصرف م6 الاستاذ فهيد القحطاني »§Ξ۩∫∫


    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    رايت كثير من طالبات لم يجدا منهج النحو وصرف


    احببت مساعدتكم ونزلة المنهج


    بسم الله الرحمن الرحيم :


    ابدا

    المحاضره (1)


    <<التوابع >>



    توابع يتبع تابع (والتابع في اصطلاح النحاة هو مايتبع قبله في اعرابه الحاصل او المتجدد)


    _المثال :



    حضر زيد الفاضل


    حضر: فعل ماضي مبني لامحل له من الاعراب

    زيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره


    الفاضل : صفه \\ \\ \\





    اكرمة زيداالفاضل


    اكرمة : فعل ماضي مبني لتصاله بضمير النحرك تاء فاعل ناقص



    زيد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
    الفاضل :صفه منصوبه وعلامة نصبه الفتحه على اخره

    الفاء الفاعل
    *الصفه تتبع ماقبلها في الاعراب في التذكير والتأنيث والتعريف والافراد



    انواع التوابع :

    النعت ‘والتوكيد ،والعطف،والبدل

    (1) النعت ويطلق عليه ايضا الصفه او الوصوف

    _تعريف النعت :


    النعت هو التابع المشتق او المؤول باالمشتق الغايرللفظ متبوعه

    _الامثله :


    (1)نجح الطالب المجتهد

    (2)مات علما’’ بحو’’


    الطالب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه

    المجتهد: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمه المشتق لان فيه لفظ الفعل ومعناه المجتهد من الفعل اجتهد


    مات :فعل ماضي مبني على الفتح لامحل له من الاعراب


    علما: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه على اخره المؤول باالمشتق علما بحر

    منهم المغاير للفظه يعني غير النعت غير المنعوت او الصفه غير الموصوف
    *

    وظائف النعت في الكلام العربي (يعني الاغراض البلاغيه للنعت )

    (1)التوضيح المثال:(صلى المؤمن )



    (2)التخصيص المثال:(في الدار رجل مريض)



    (3)المدح المثال:(بسم الله الرحمن الرحيم)



    (4)الذم المثال:(اعوذ باالله من شيطان الرجيم )


    (5)الترحم المثال:(مررت بخادمك المسكين )



    *
    مهمه


    النعت نوعان :

    (1)النعت الحقيقي

    (2)النعت السببي


    _تعريف النعت الحقيقي :

    وهو ينعت اسما ساقطا عليه ويتبعه في كلشيء ، من هذه الامور العشره

    في التذكير والتأنيث ،التعريف والتنكير، وفي الافراد والتثنيه والجمع ،في الاعراب الرفع والنصب والجر .


    -المثال:


    نجحت الطالبة المجتهد’’


    سلمت على الطلاب المجتهدين


    $المثالين :



    مشتملين على النعت الحقيقي والنعت السببي (لا ينعت الاسم السابق عليه علىوجه الحقيقه وان كان تابع له في الاعراب ،والكنيه ينعت اسما طاهر ياتي بعده،وبينه وبين سيي وصله ،

    وكذالك النعت السببي

    _مثالين :



    (1)جاء رجل’ علما ابوه


    (2)قال تعالى :(ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها )


    جاء: فعل ماضي مبني على الفتح لامحل له من الاعراب


    علما :نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمه نعت سببي يتبع الذي قبلها

    _النعت السببي : يتبع ماقبلها في اثنتيين من الامور العشره :

    فيتبعه في التعريف والتنكير والاعراب والرفع والنصب والجر


    _النعت المفرد والجمله :

    (1)النعت المفرد ومثاله :


    كل ماسبق من الامثله

    ملحوظه ونعني باالمفرد الذي ليس جملة .


    (2)النعت الجمله وشرطها :


    ان ترتبط


    الامثله :


    سمعت’ طالبا صوته جميلا’’


    جمله الاسميه <<صوته جميلا في محل نصب نعت بضمير يعود للمفعول


    هذا رجل يخاف الله
    يخاف الله والجمله الفعليه يخاف الله في محل رفع نعت



    تم بحمد الله لاتهاء من المحاضره (1)

    عرض التوقيع
    ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب . .... لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب











  2. #2
    "بتفائل تحلوا الحياة""
    الصورة الرمزية صدى القوافي

    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1084

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : $&$&

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 271

    مشاركاتى

    : 271

    مقالات المدونة :


    المحاضره(2)



    <<التوكيد >>





    -النوع الثاني :


    التوكيد ويسميه بعض العالماء التأكيد والتوكيد اشهر استعمال النحاة



    نوعان:



    (1)التوكيد الفظي



    (2)التوكيد المعنوي


    اولا:

    التوكيد الفظي:



    تعريفه:


    تكرار اللفظ السابق بنصه


    مثال:


    قال الشاعر :





    اخاك الامن لااخ له عسى عن لى الهيجاء يضمر سلاح



    توكيد لفظي



    اخاء:
    توكيد لفظي منصوب وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافه


    (2)مثال:



    الاحب ذا حب ذا صديقا تحملت منه الاذى




    (3)على الحرف :

    نعم نعم


    حرف جواب توكيد للفظ السابق عليه توكيد الفظي


    (4)التوكيد عل الجمله :



    قال تعالى :( كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون )




    اذا كان توكيد الفظي جمله يجوز ان يسبق حرف العطف بثم

    التوكيد الفظي مسائل :



    اغراض التوكيد الفظي :




    -الغرض الاول :





    تمكين السامع من تدارك لفظ لم يسمعه اوسمعه ولاكن لم يتين له



    _الغرض الثاني :


    اتهديد كما في الايتان :



    قال تعالى ( كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون )



    -الغرض الثالث:


    التهويل مثاله:



    قوله تعالى :( وما ادرك مايوم الدين ثم ماادرك مايوم الدين )



    _الغرض الرايع :



    التلذذ بترديد لفظ مدلوله محبوبا فيه



    كقول شاعر القائل :


    الام اعذب لفظا ينطق به الفم


    المسائله الثانيه المتعلقعه بتوكيد الفظي :



    اذا كان المؤكد اسما ظاهرا فتوكيده الفظي يكون بمجرد اتكرار
    كقولنا :




    النجوم النجوم زينة السماء



    توكيد لفظي مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره اذا كان التوكيد اسما ظاهر مؤكده مجرد التكرار


    المسئله الثالثه :



    وان كان المؤكد ضميرا متصلا فمن الموممكن توكيده توكيدا لفظيا بضمير يماثله في معناه

    لافي لفظه



    مثاله قولنا :


    ارايت انت اخير وافاخملا


    اايت : ضمير متصل في محل رفع فاعل

    المتبوع :هو تاء الفاعل وكونه بضمير منفصل وهو انت بما ثله في المعنى وان لم يماثله في الفظ


    المسئله الرابعه:


    اذا كان الؤكد ضميرا مفصلا فتوكيده اللفظي يكون بتكراره


    -المثال :


    انت انت مفطوا على حب الخير



    *
    ملحوظه:


    اذا كان التوكيد الفظي جملا جاز ان تكون مسبوقا بحرف العطف ثم او الفاء،وعند اذا لايمكنان حرفي عطفا،وانما هما تضعان للحكم التوكيد الفظي


    ثانيا:

    التوكيد المعنوي :



    الفاظه يتكون التوكيد المعنوي بااحد الافاظ التاليه:


    (1)النفس

    (2)
    العين


    المثال :


    (1)حضر الامير نفسه

    نفس :توكيد معنوي مرفوع


    (2) اكرمة الطالبة عينها


    عينها : عين توكيد المعنوي منصوب اذا كان الموكد مثنى فالا فصح ان يجمع يعني (النفس والعين )


    يجمعا على افعل فيقال انفسهما واعينهما

    مثال:



    حضر الطالبان انفسهما


    حضر الطالبان اعينهما




    الفظ الثالث:


    (3)كلا(4)كلتا

    كلا >للمؤنث المذكر

    كلتا >للمثنى الؤنث


    مثال :


    (1)الكتابان كلهما مفيدا




    (2)قرأة القصيدتين كليهما


    توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه


    _ولابد عند استعمال (كلا وكلتا) في توكيد ان تضاف كل واحدة منهما الى ضمير مذكرا يطايق الؤكد في تثنيه وهذا من اجل ان يكون رابطا

    (5)كل (6)جميع (7)عامه

    _الامثله:

    (1)قراة ديوان المتنبي كله

    توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحه


    (2)نجح الطلاب جميعهم

    جميع :توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمه



    (2)نجح الطلاب جميعهم

    جميع :توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمه

    (3)صليت في مساجد المدينه عامتها

    عامه : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمه

    في محل جر مضاف اليه



    (8)اجمع وجمعها جمع


    (9)جمعا وجميعها

    (10)قراة الكتاب كله اجمع

    اقبل الضيوف كلهم اجمعيون

    رايت ضيف كلهم اجمعين


    حفظة اقصيدة كلها جميعا

    حفظة القصائد جميع

    _مسائل مهمه في التوكيد المعنوي :



    (1)التوكيد باالنفس والعين يراد منه نفي الاحتمال عن ذات وابعاد اشك المعنو ي عنها

    (2)
    التوكيد بكلا وكلتا يراد به كذالك ازالة الاحتمال والمجاز عن تثنيه

    مثل:

    جاء الطالبان كليهما

    (3)التوكيد بكلا وجميعا وعامة يراد به افادة التعميم الحقيق وشمول


    (4)تنفرد كلمتا نفس وعين دون بقيت الفاظ التوكيد المعنوي بجواز جرها بالباء الزائده

    مثلا :

    ذهب الامير نفسه او بنفسه

    نفسه :توكيد معنوي مرفوع ى

    بنفسه:الباء حرف جر منصوب اسم مجرور با الباء وعمله ياكد بها الجميع مثل حضر الطلاب كلهم او القدر الذي يتجزاء

    كقولنا قراة الكتاب كله او جميعه او عامته


    (6)لايجوز توكيد النكره على القول الصحيح لان توكيد المعنوي معالرف


    (7)الفاظ التوكيد اذا تعددة كان التوكيد الممنوع وحده ولايصح ان يكون احدها

    قراة الكتاب كله اجمع

    (8)لا يصح ان تتعاطف الموكدات


    &امثله تطبقيه&



    (1)قال الشاعر


    لولا المشقت ساد اناس كلهم


    الجود بفقر والقدام قتال


    التوكيد <كلهم نوعه <معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمه وهو مضاف

    لهم :

    (2)قال الاب يوصي ابنه

    يابني ،القطيعة القطيعة

    القطيعة نوعه ... لفظي

    اعراب القطيعة : توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحه

    لان القطيعة الاولى فعلا منصوب

    (3)قال الشاعر :


    لا لا ابوح بحب بثينة انها على


    لاالثانيه :توكيد لفظي مبني على السكون لامحل له من الاعراب



    تم بحمد الله لانتها من المحاضره(2)


    ماكن من صواب فمن الله وما كان من خطاء او نقص فمن نفسي وشيطان

    عرض التوقيع
    ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب . .... لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب











  3. #3
    "بتفائل تحلوا الحياة""
    الصورة الرمزية صدى القوافي

    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1084

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : $&$&

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 271

    مشاركاتى

    : 271

    مقالات المدونة :


    المحاضره (3)


    النوع اثالث من انواع التوابع :





    -عطف النسق :



    تعريفه :


    هو تابعا يتوسط بينه وبين متبوعه حرفا من حرف العطف العشره


    المثال:

    حضر سعيد وخالدا

    حضر:فعل ماضي


    سعيدا:حرف عطف مرفوع وعلامة رفعه الضمه عى اخره

    اكرمة زينب وسعاد


    اكرمة :فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل

    التاء الفاعل ضمير متل ميني على ضم في محل رفع فاعل


    زينب :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه

    الواو :حرف عطف مبني لامحل له من الاعراب

    سعاد :معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحه على اخره

    _حرف العطف العشره ومعانيها :

    (1)الواو :

    وهي مطلق المجمع كما المثالين السابقين

    (2)الفاء:

    وهي لترتب وتعقيب

    مثال:

    خرجت من البيت فركبت السياره

    (3)ثم:

    وهي لترتبوتراخي

    المثال :

    ذهبت الى ىلجامعة صبحاثم عدة الى البيت ظهرا


    (4)حتى:

    وهي لتدريج والغاية

    المثال :

    ركبت السيارة والقطار حتى الطائره

    (5)او:

    _وله معاني منها:


    أ_الشك:

    صليت ركعا او ركعتين

    ب_التشكيك :

    اسافر يوم الخميس او الجمعة، وذالك عندما اريد ابهام الامر على الخاطب

    ج-التخير:

    المثال:

    ادرسي الكلية او العهد

    د-كلي عنبا او تفاحا

    * ملحوظه:

    انما يكون التخير بين امرين لايمكن المجمع ،بينهما الاباحه تكون بين امرين يمكن ىالجكع بينهما <<مهم جدا>>


    (6)لا:

    وتفيد نفي احكم عما بعده

    المثال :


    قراة قصا لا قصيدا


    (7)بل:

    ويفيد صرف الحكم ال مابعده

    المثال:

    ماحضر سعيدا بل خالدا


    (8)لاكن:

    ويفيد الاستردراك

    المثال:

    مانجح عمرا لاكن زيدا


    (9)امْ:

    وهي نوعين :


    1_ام المتصله:
    وهي المسبوقة بكلاما متصلا على الهمزه

    استفهام وتفيد هنا التعين

    المثال:

    اسافر زيدا ام سعيدا؟

    اداة التعين وتسمى ام المتصله

    2_ام المقطعه (المنفصله)

    تعريفها:

    وهي التي تقع بين جملتين مستقلتين في معناهما ،لكل منها معنا خاصايخالف معنى الاخر غالبا

    ام المقطعه تفيد:

    الاضراب عن الاكلام الاول والاتيان بكلام جديد

    المثال :

    قال تعالى :(واذا تتلى عليكم ايتنا بيناقال الذين كفروا للحق لما جائهم هذا سحرمبين ام يقولون افتراو)




    *ملحوظه :

    اذا ذكر حرف العطف اما فان الغالب تكراره


    مثال قوله تعالى:

    (اما ان تعذبهم واما ان تتخذ فيهم حسنى)

    ومثاله قوله تعالى كذالك:

    (اناهديناه اسبيل اما شكرا واما كفورا )

    ذكر اما الفقهيه واما النحويه

    عرض التوقيع
    ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب . .... لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب











  4. #4
    "بتفائل تحلوا الحياة""
    الصورة الرمزية صدى القوافي

    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1084

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : $&$&

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 271

    مشاركاتى

    : 271

    مقالات المدونة :


    تابع المحاضره (3)


    <<البدل>>
    النوع الرابع من انواع التوابع البدل :


    _مدخل:

    لو سمعنا قائلا يقول حضر الامير لفهمناالمراد لولا مايشوبه من بعض النقص الواضح لان النفس تتطلع الى معرفة هذا الامير اسمه ولوان المتكلم قال حضر الامير سلمانالبارحة لما شعرنا بذالك النقص المعنوي لان المقصودوالمراد هو حضر سلمان بن عبد العزيز


    _تعريف البدل:

    هو تابع المقصود باالحكم بلا واسطه

    المثال:


    عدل الخليفة عمر



    عدل:فعل ماضي


    الخليفة:
    فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه

    عمر:بدل مرفوع وعلمة رفعه الضمه وهو بدل


    _انواع البدل:



    (1)بدل كلامن كلا ويسمى بدل الطابقه او البدل المطابق


    وضابط هذا النوع ان يكون الثاني مطابقا للاول في المعنى

    _المثال:


    قال تعالى :(اهدنا السراط المسقيم سراط الذين انعمة عليهم )



    عدل الخليفة عمر

    بدل كل من كل او مطابق


    (2)بدل مبغضا من كلا:

    وضابطه ان يكون البدل جزاء من المبدل مته

    (ان يكون اثاني بدل وجزء من الاول)




    _المثال :


    اكلت الرغيف نصفه او ثلثه


    نصف:بدل بعض من كل

    (3)بدل اشتغال :


    مثال:


    اعجبتني الوردة لونها او رائحتها


    الوردة:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره


    لون:بدل اشتمال مرفوع وعلامة رفعه الضمه



    (ان يشتمل البدل ان يكون البدل مشتمل على المبدل بهرني الطالب علمه


    *ملحوظه:


    في بدل الاشتمال لابد ان يحتوي البدل على ضميرا يطابق المتبوع


    مثال:


    بهرني الكتاب طباعته


    النوع الرابع من انواع البدل :


    بدل المباين للمبدل منه

    وسمي بدل المباينه ،وهو ثلاثة انواع:


    أ_النوع الاول:

    بدل الغلط:




    وهو الذي يذكر فيه المبدل منه غلطا لسانيا ثم يجي البدل بعد تصحيح الغلط


    المثال:

    رايت الرجل الفرس


    الفرس:بدل غلط منصوب وعلامةنصبه الفتحه


    ب-النوع الثاني :

    بدل النسيان:




    وهو الذي يذكر فيه المبدل منه قصدا وعمدا وهو الذي يبين المتكلم فساد قوله ثم يتبين للمتكلم فساد قوله بذكر البدل الذهو صواب


    _مثال:

    صليت العصر والظهر في المزرعه


    بدل نسيان



    النوع الثالث من انواع البدل :


    وهو بدل الاضراب :




    وهو الذي يذكر فيه المبدل فيه قصدا لا كن يضرب عنه المتكلم قصدا


    -المثال:

    رايت القطار السياره

    عرض التوقيع
    ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب . .... لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب











  5. #5
    "بتفائل تحلوا الحياة""
    الصورة الرمزية صدى القوافي

    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1084

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : $&$&

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 271

    مشاركاتى

    : 271

    مقالات المدونة :


    [RIGHT][/RIGHT]
    المحاضره (4)

    <<باب العدد>>





    حكم الاعداد من حيث الذكير والتأنيث

    _العددان واحد وثنانيتطابقان العدود


    امثله:

    نجح طالبا واحد (نعت او صفه)

    حضر طالبا واحد

    سلمت على طالبين اثنين

    نجحة طالبتان اثنتان


    ماحكم العدداثنان؟


    نجح :فعل ماضي وتاء مبني عل سكون

    طالبتان :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الاف

    اثنتان :صفه مرفوعه وعلامة رفعه الاف لانه ملحق بالمثنى


    ثانيا :


    الاعداد من ثلاته الى تسعه تخالف المعدود

    اذا كان المعدود مذكر تاتي مونثه

    مثال قوله تعالى:

    (فسخرها عليهم سيع ليلا وثمانية اياما حسوما)



    كم عدد في اهذه الايه عددان

    فسخرنها عليهم وسبع ليلا

    وثمانية ايما حسوما

    _قال صلى الله عليه وسلم <<خمس صلواتا كتبهن على المسلم في اليوم واليله>>

    المعدود:الصلوات لان عدديخالف المعدود



    _ذهبت الى مكتبة فشتريت ثلاثة اقلاما وخمس كراساتا

    ثالثا حكم العددعشره :

    والعشرة لها استعمالات:

    ان تستعمل مفردا وتكون حكمها هنا ان تخالف المعدود

    المثال:

    ركب الطائرة عشرة رجالا

    المعدود :رجال مذكر

    عشرة:مؤنث


    اكرمة المديرة عشر طالبا

    الاستعمال الثاني :

    ان تستعمل مركبا مع عدد اخر

    وحكمها هنا:ان توافق المعدود تطابق المعدود

    المثال :

    قال تعالى :(ان رايت احد عشر كوكبا)

    المعدود كوكب

    العدد:يوفق المعدود وطابق لانه مركبرايت خمس عشرة ناقتا

    ناقه مؤنث


    الحكم الرابع:

    رابعا:




    الاعداد من احد عشره الى تسعة عشر :


    هذه عداد مركبا من جزاين وحكمها ان الجزء الاول على حكمه سابق اما الجزء الثاني فانه يطابق المعدود


    المثال :


    قال الله تعالى عن جهنم:


    (عليها تسعة عشر)


    حكمه مركب من جزئين

    تسعه يخالف المعدود

    عشر يطابق العدود


    مررت باخمسة عشر عاملا

    المعدود:عاملا مذكر

    خمسة:يوافق المعدود

    عشر:يوافق المعدود

    الحكم الخامس :


    خامسا:



    الفاظ العقود:



    وهي عشرون وثلاثون وابعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون وحكمها انها لا تتغير مع المذكر والؤنث

    المثال:

    نجح خمسون طالبا وسبعون طالباتا


    الحكم اسادس:

    سادسا:




    العددان مائه والف وضاعفتهمما :

    لايتغيران كذالك مع العدود

    مثال:


    جاء مائة رجلا وامراه

    جاءمائة امراه والف رجلا


    الحكم السابع:

    سابعا:




    الاعداد العطوفه:

    وحكمها اما العدد الاول فعلى حكمه السابق وما العدد الثاني فلا يتغير كما سبق

    المثال :

    قال تعالى :

    (له تسعا وتسعون نعجا)

    نعجه مؤنث

    العدد الاول :يخالف المعدود

    العدد الثاني :لايتغير

    في سوق خمسوا وعشرون بائعا

    بائع :مذكر

    الخمسه :يخالف

    الجزء الثاني :لا يتغير


    *تنبيه :



    اذا اردنا ان نتعرف تذكير المعدود وتأنيثه فيجب ان نرده الى المفرد فمثلا :

    اذا كان المعدود كلمة لايالا فهو مؤنث لانه مفرد ليله اما قولنا أسطبلات فهو مذكر فمعدود هنا مذكر لان مفرده اسطبل مذكر

    وعلى هذا اقول :زرت اربعة أسطبلاتا

    عرض التوقيع
    ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب . .... لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب











  6. #6
    "بتفائل تحلوا الحياة""
    الصورة الرمزية صدى القوافي

    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1084

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : $&$&

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 271

    مشاركاتى

    : 271

    مقالات المدونة :


    المحاضره (5)


    << التعجب >>





    التعجب اسلوبا م الاسالب العربيه المتعملت بكثره وله الفاظ كثيره سمعيا كقاوله تعالى (كيف تكفرون باالله وكنتم امواتا فحياكم )



    فكلمت كيف في هذه الايه تاتي غرض التعجب ومثل قوله صلى الله عيله وسلم <<سبحان الله ان الؤمن لاينجس حيا ولا ميتا ومثل ماورد عنه صلى الله وسلمانه اذارى شيا يعجبه كبر الله وسبحان الله من الافاظ التعجبيه السماعيه ومثل قول العرب دره فارسا

    -صيغتا التعجب القياسية :

    وهما اثنتان :

    مافعله، افعل به

    اولا:مافعله :

    مثال

    مااكرم زيد


    مااشجع سعيدا

    وهذه صيغه مكونتامن 3 اجزاء

    1_ماوهي اسموا في محل رفعا مبتدا

    الجزء الثاني

    2_مافعل وهي فعلا ماضي وفعلها ضمير مستتر يعود على ما


    الجزء الثالث (3)وهي الاسم المنصوب فيعرب مفعولبه زيد زسعيد وخالد

    وجمله الفعليه التي بعدها في محل رفع الخبر

    الصيغه الثانيه :

    (افعل وفعلا بزيدا وهو مكون من جزاء ومنعناة التعجب وهو خلامن الضمير

    الجزء اثاني بزيدا الجار والمجرور


    شروط صياغة فعلي التعجب:


    لايبنا فعلا التعجب الاماستكمل شروطا خمسه هي:

    (1)ان يكون فعلا فلا يبنيان من غير عل

    فلا نقول مااجلفه وما احمره لان الجلف والحمار اسمان وليس فعلان

    (2)ان يكون الفعل ثلاثيا بينيان من نحو دحرج وطلق وستخرج

    (3)ان يكون الفعل مما يمقبل معناه التعارف فلا يبنيان من نحو مات


    (4)ان لايكون مبنياللمفعول (للمجهول )

    فلا يبنيان من نحو ضرب وقتل



    (5)ان لايكون اسم فاعله عى وزن افعل فلا يبنيان من نحو عمي وعرج وعو

    مثله :

    مااكرم زيدا

    صيغة التعجب مااكرم

    قياسيه

    اعلم بزيد
    مسأله :


    اذا تخلف احد هذه شروط فما العمل ؟

    هوان ناتب بفعلا مساعد مثل اشد اريد ان اتعجب من الفعل انطلق مااشد انطلاقة زيدا

    عرض التوقيع
    ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب . .... لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب











  7. #7
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية مزنه تلعب بين الزهور

    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس :
    معدل تقييم المستوى : 7
    التقييم : 54

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : دعوه

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    :

    التفاعل

    مواضيعى

    : 23

    مشاركاتى

    : 23

    مقالات المدونة :


    ربي يوفقك
    ويجعله في ميزان حسناتك يأرب
    ربي يسعدك دنيا واخره

  8. #8
    "بتفائل تحلوا الحياة""
    الصورة الرمزية صدى القوافي

    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1084

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : $&$&

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 271

    مشاركاتى

    : 271

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزنه تلعب بين الزهور مشاهدة المشاركة
    ربي يوفقك
    ويجعله في ميزان حسناتك يأرب
    ربي يسعدك دنيا واخره

    امين وياك يارب

    بس باقي راح انزل محاضرات الصرف

    عرض التوقيع
    ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب . .... لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب











  9. #9
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية اسووومه

    تاريخ التسجيل : Jan 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس :
    معدل تقييم المستوى : 8
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    :

    الكلية

    :

    المستوى

    :

    التفاعل

    مواضيعى

    : 9

    مشاركاتى

    : 9

    مقالات المدونة :


    الله يا رب يوفقك ويجعله في موازين حسناتك اللحين هذا النحو كامل بقي الصرف

  10. #10
    "بتفائل تحلوا الحياة""
    الصورة الرمزية صدى القوافي

    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1084

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : $&$&

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 271

    مشاركاتى

    : 271

    مقالات المدونة :


    المحاضره (5)

    << الممنوع من الصرف >>




    الممنوع من الصرف يجر بالفتحه نيابتا عن الكسره





    المثال:

    سلمت عى عمر


    على :حرف جر مبني على السكون

    عمر :اسم مجرور بالفتحه نيابة عن الكسره لانه ممنوع من الصرف


    ممررت باطلحة حمزة

    البا:حرف جر مبني عى الكسره

    طلحة :اسم مجرور بالباءوعلامة جره الفتحه لانه ممنوع من الصرف


    ماهي الاسماء الممنوعه من الصرف؟

    *(هذا المهم من الدرس)




    يتكون الاسم الممنوع من الصرف اذا وجد فيه علتان من عللاتسع او واحده تقوم مقمهما

    وقد جمع العلل التسع احد العما في بيتا واحد هو:



    اجمع وزن عدلاانث بمعرفا ركب وزد

    -العله الولى:



    العلميه ووزن الفعل

    مثل : احمدوزيد


    _العله الثانيه :



    العلميه والتركب المزجي الذي لم يختم باوي

    ومثال ذالك :

    اقسمت في حضور موت

    -العله الثالثه :


    العلميه والجمعيه

    وذالك نحو ابراهم واسماعيل واسحاق ويعقوب وغيرها


    -العله الرابعه:


    العلميه والعدل وهو تحويل الاسم من حاله الى حاله اخرى مع بقاء المعنى الاصلي

    مثال ذلك

    عمر فانه معدولا من عامر




    -العله الخامسه:



    العلميه وزيادة الاف والنون

    مثل عثمان


    _العله السادسه :


    العلميه والتانيث سواء اكان التأنيث القضيا كا طلحة وحمزة اممعنويا كازينب وسعاد ام كان مؤانثا لفظيا المعنى كعائشة وفاطمو

    -العله السابعه :


    الوصفيه والعدل

    مثل قوله تعالى 0فعدا من ايام اخر )

    من حرف مبني على السكون لامحل له من الاعرب

    ايام اسم مجرور وعلامة جلرها الفتحه نيابه عن الكسره لانه ممنوع من الصرف والعدل

    -العله التاسعه:


    الوصفية ووزن افعل احمر واخضر

    مررت باحقلااخضر

    *وقد يمنع الاسم من الصرف العله واحده تقوم مقام علتين وذالك كما ياتي :


    _العله الولى :


    مجاؤ الاسم على صيغة منتهى الجموع

    مثل:


    مساجد ومصابيح ومفاتيح


    صليت في مساجد

    ذهبت الى مساجد

    -العله الثانيه:


    مجاء الاسم مختوما بالاف التانيث المقصوره او الممدوده مثل سلمى وصحرى


    *تنبيهات :



    (1)الممنوع من الصرف كماسبق يجر بالفتحه نيابه عن الكسره الافي حالتين :


    أ-اذا كان معرفا باال

    صليت في المساجد

    ب-اذا كن مضافا صليت في مساجد المدينة

    عرض التوقيع
    ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب . .... لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب











صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •