الساعة الآن 11:43 AM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن





ADS BOTTOM


صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 34
  1. #1
    الصورة الرمزية القرده
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    الجنس :
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :الدعوة

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    :

    التفاعل

    مواضيعى

    : 3

    مشاركاتى

    : 3

    مقالات المدونة :

    مشارك بالمسابقة ((نحن وتعددّ الزوجات ))


    موضوع بالفعل يستحق النقاش خصوصا بهذا الزمن الذي فيه اختلطت المفاهيم لدى الأكثرية من الناس
    إن المعدد خائن مزواج وغير ذلك من المسميات.
    أنا لست ضد التعدد والرجل المعدد أعتبره رجل يخاف الله لأنه وجد في نفسه حاجة لأمرأة ثانية فلجأ للحلال
    ولم يلجأ للحرام أو الجوال أو النت مثل بعض الرجال المتزوجين الذين لم يجدوا توافق مع زواجتهم أو حب
    فيذهبون للتعويض عن النقص بالحرام .

    ومع الزواج من معدد ذو أخلاق ودين وعلم حفظ مكانة زوجته الاولى ووضع أسس لكل بيت لإعماره على تربية
    صحيحة يمتلك مقومات الرجوله قادر على لم شمل القلوب قدر الإمكان فإذا اعترته مشكله حلها بهدوء وإذا عجز
    عن العدل أخلى سبيلها وسرحها بإحسان فالتعدد ليس رغبات وقدره مالية فقط !
    بل يجب الموازنة بينها وبين الامكانيات الشخصية والتوقعات والعدل ويجب على كل زوج ينوي التعدد تأهيل نفسه
    وقدراته وتثقفها وتطويرها من جميع النواحي للحفاظ على كيان الأسرة .


  2. #2
    مشرفة كلية أصول الدين
    الصورة الرمزية توشي بنت أبوها

    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 51

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : واخيرا تخرجت

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 344

    مشاركاتى

    : 344

    مقالات المدونة :


    يسعدني اني اول من رد

    يعطيك العافيه اختي

    فعلا المعدد يجب أن يكون عادلا بكل شي وأن يخاف الله في زوجاته فلا يظلم أحداهن على حساب الأخرى ..


    موفقه

    عرض التوقيع
    دنيا تضيق ..
    ورحمة الله قريبة
    وعند الفرج ..
    مايأخذ الضيق ساعة


    ,,,
  3. #3
    مستشار للإدارة ومشرف متألق سابقاً
    الصورة الرمزية L A T O O F

    تاريخ التسجيل : Nov 2008
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 2131

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اللغة الإنجليزية

    الكلية

    : كلية اللغات والترجمة

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 1,704

    مشاركاتى

    : 1,704

    مقالات المدونة :


    فلجأ للحلال ولم يلجأ للحرام أو الجوال أو النت مثل بعض الرجال المتزوجين الذين لم يجدوا توافق مع زواجتهم أو حب
    آختصرتي الكثيررر .. يعطيك العافيةة وموفقةة يَ رب ق١

    عرض التوقيع


    . .


  4. #4
    مشرفه عامه
    الصورة الرمزية Nada ~

    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 2052

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : linguistics

    الكلية

    : كلية اللغات والترجمة

    المستوى

    : الأول

    التفاعل

    مواضيعى

    : 72

    مشاركاتى

    : 72

    مقالات المدونة :


    ماهي شروط التعدد !!
    ياليت توضحين لي وللاخوه والاخوات الحكمة الإلهية من التعدد
    صراحة مايخش مخي انه الواحد يعدد لمجرد مزاج ! هالشي ولد غباء بتفكيرنا من كثر مانشوف الامور بشكلها السطحي
    ربي اعدل باحكامه فياليت لما نتكلم عن حق الذكور على الاناث نوضح الامر بجميع جوانبه ولانقتصر التحليل على السبب الي ذكرتيه

    عرض التوقيع
    Breathe.. Just Breathe
  5. #5
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية القرده

    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس :
    معدل تقييم المستوى : 7
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : الدعوة

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    :

    التفاعل

    مواضيعى

    : 3

    مشاركاتى

    : 3

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nada ~ مشاهدة المشاركة
    ماهي شروط التعدد !!
    ياليت توضحين لي وللاخوه والاخوات الحكمة الإلهية من التعدد
    صراحة مايخش مخي انه الواحد يعدد لمجرد مزاج ! هالشي ولد غباء بتفكيرنا من كثر مانشوف الامور بشكلها السطحي
    ربي اعدل باحكامه فياليت لما نتكلم عن حق الذكور على الاناث نوضح الامر بجميع جوانبه ولانقتصر التحليل على السبب الي ذكرتيه



    أفهم جيدا أن هناك مشكلات أُسرية سببها ظلم بعض الأزواج واهمالهم لأبنائهم بسبب انشغالهم بالزواج من ثانية
    واعلم أن هناك من يعاني الفقر والتشرد نتيجة سوء تصرف بعض الآباء ،واتخاذهم التعدد ذريعة لتحقيق مآربهم,,,

    لكن الذي لاأُقره أن يخضع حكم شرعي ارتضاه الله لعباده ،لأهوائنا ونظرتنا المحدودة معبرين عن ذلك بكلمة ضد

    إن اصبعا يشهد لله بالوحدانية يجب أن يتحرج من أن ينقر زرا يعبر به أنه ضد

    ضد ماذا؟!!!!
    حكم الله؟!!!
    أو تجرؤوووون؟
    كيف نرد حكما أقره الله لعباده؟
    (فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثُلاث ورباع) الآيه
    ونحن نقول ....ضد؟!!
    لماذا؟
    وهل كانت أحكام الله تخضع لعواطف الناس وتصوراتهم القاصرة؟
    أم إنها محصورة بزمان ومكان معين ؟

    (فليحذر الذين يخالفون عن أمره إن تصيبهم فتنة أو يُصيبهم عذاب أليم) الآية

    عندما شرع الله :جل في علاه" التعدد ألم يعلم أن هناك أناس لايحسنون تطبيقه؟
    ألم يرتب على ذلك الجزاء الرادع لهم في الدنيا والآخره؟

    فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم. رواه الترمذي وقال: حسن صحيح

    وهل الفقر والتشرد والإهمال وليد التعدد وحده ؟

    ثم كيف نغفل عن إن هذه الدنيا دار ابتلاء . وإنها الى فناء . وإن الله سيجزي الصابرين على أكدارها خير الجزاء
    (الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) الآية
    (وجعلنا بعضكم لبعض فتنه أتصبرون) الآية..

  6. #6
    مستشار للإدارة ومشرف متألق سابقاً
    الصورة الرمزية شيهانة

    تاريخ التسجيل : Sep 2006
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس :
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1052

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    :

    الكلية

    :

    المستوى

    :

    التفاعل

    مواضيعى

    : 28

    مشاركاتى

    : 28

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nada ~ مشاهدة المشاركة
    ماهي شروط التعدد !!
    ياليت توضحين لي وللاخوه والاخوات الحكمة الإلهية من التعدد
    صراحة مايخش مخي انه الواحد يعدد لمجرد مزاج ! هالشي ولد غباء بتفكيرنا من كثر مانشوف الامور بشكلها السطحي
    ربي اعدل باحكامه فياليت لما نتكلم عن حق الذكور على الاناث نوضح الامر بجميع جوانبه ولانقتصر التحليل على السبب الي ذكرتيه
    من شروط الجواز: أن يكون متزوجاً قردة نسأل الله السلامة والعافية :p

    عرض التوقيع
    فلواحدٍ كنْ واحداً في واحدٍ!!
  7. #7
    عضو الملتقى
    الصورة الرمزية - toto -

    تاريخ التسجيل : Oct 2011
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : ذكر
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1071

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : -

    الكلية

    : كلية الطب

    المستوى

    : الثاني

    التفاعل

    مواضيعى

    : 380

    مشاركاتى

    : 380

    مقالات المدونة :


    الي يحب زوجته مايعدد يحرق قلبها

    والي يبي يعدد يعدد بس يعدل

    واصلا اغلب المعددين من زوجاتهم السنه سليطه ويكفرون العشير الا البعض

    والي مايبي يعدد بكيفه

  8. #8
    مشرفه عامه
    الصورة الرمزية Nada ~

    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 2052

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : linguistics

    الكلية

    : كلية اللغات والترجمة

    المستوى

    : الأول

    التفاعل

    مواضيعى

    : 72

    مشاركاتى

    : 72

    مقالات المدونة :


    يا اخت (قرده)
    الان انا قلت ضد حكم الله !!
    انا اقول بلاش نعرض الاحكام الالهيه بصوره سطحيه تعكس سذاجة تفكيرنا
    الي طلبته شرح مفصل بحيث تبينين فعلا الحكمة الالهيه من هالامور ..

    عرض التوقيع
    Breathe.. Just Breathe
  9. #9
    في قلبي الله
    الصورة الرمزية بنت أبيها

    تاريخ التسجيل : Dec 2009
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 73

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : ~

    الكلية

    : غير منتسب للجامعة

    المستوى

    : الأول

    التفاعل

    مواضيعى

    : 239

    مشاركاتى

    : 239

    مقالات المدونة :


    اممم .. سؤال : من المقصود بـ(نحن) الموجودة في العنوان ؟ هل النساء أم الرجال أم المجتمع ؟!

    عموما كلامك جميل وهو الحقيقة المُرة لغالبية النساء إذا لم يكن لكلهن ومن تقبل به فهي تُنعت من قبلهن بالمثالية أو المكابرة أو الغبية .. إلخ .. إلخ
    ليتك تناولتِ الموضوع بشيء من التفصيل و دعمتِه بالأدلة حتى تزيد فرصتك في الفوز .
    -
    المشرفة الفاضلة :ندى
    هل ستؤخذ المناقشة في الاعتبار أثناء الحكم على المواضيع ؟!
    لم أطلع على آلية المسابقة لكن باعتقادي أن التقييم سيكون للموضوع وفق بنودكم في اللجنة بغض النظر عن رأيها الشخصي ورأيك .
    بالتوفيق للجميع .

  10. #10
    جامعي نشيط
    الصورة الرمزية شلال الووورد

    تاريخ التسجيل : Jul 2011
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1059

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : العقيدة..

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : طالب ماجستير

    التفاعل

    مواضيعى

    : 146

    مشاركاتى

    : 146

    مقالات المدونة :


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرده مشاهدة المشاركة
    موضوع بالفعل يستحق النقاش خصوصا بهذا الزمن الذي فيه اختلطت المفاهيم لدى الأكثرية من الناس
    إن المعدد خائن مزواج وغير ذلك من المسميات.
    أنا لست ضد التعدد والرجل المعدد أعتبره رجل يخاف الله لأنه وجد في نفسه حاجة لأمرأة ثانية فلجأ للحلال

    ولم يلجأ للحرام أو الجوال أو النت مثل بعض الرجال المتزوجين الذين لم يجدوا توافق مع زواجتهم أو حب

    فيذهبون ومع الزواج من معدد ذو أخلاق ودين وعلم حفظ مكانة زوجته الاولى ووضع أسس لكل بيت لإعماره على تربية


    صحيحة يمتلك مقومات الرجوله قادر على لم شمل القلوب قدر الإمكان فإذا اعترته

    مشكله حلها بهدوء وإذا عجز

    عن العدل أخلى سبيلها وسرحها بإحسان فالتعدد ليس رغبات وقدره مالية فقط !
    بل يجب الموازنة بينها وبين الامكانيات الشخصية والتوقعات والعدل ويجب على

    كل زوج ينوي التعدد تأهيل نفسه



    وقدراته وتثقفها وتطويرها من جميع النواحي للحفاظ على كيان الأسرة .



    مقال رائع وجميل بأسلوب رائع بوركتِِ ياجميلة ....


    فالجميع يعلم أن التعدد شرع من الله عزوجل وهذا الشرع إباحة وليس وجوب وذلك من فضل الله على الناس ولكنّ أكثر الناس لايشكرون ، وحريٌّ بالمرء المسلم أخذ الحكم الشرعي من كافة جوانبه لاأخذ ماوافق الهوى وترك
    ماخالفه ،

    وأتت الآية الكريمة مبينة شارحة للأمر ،قال تعالى «فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورُباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا»
    فأباح للرجل الزواج باثنين وثلاث وأربع بشرط العدل في الحقوق الشرعية للزوجة والقدرة على ذلك ، فإن لم يستطع العدل وعلِمَ ذلك من نفسه أرشده الشرع للسلامة من الجور إلى أخذ واحدة أو مما ملكت يمينه ، وفسر ذلك بقوله( ذلك أدنى ألا تعولوا) أي حتى لا تميلوا وتجوروا وتقعوا فيما نُهي عنه ..


    وإني أحمد الله عزوجل على نعمة الإسلام الذي كفل للمرأة المسلمة حقوقها تامة ولم يبخسها منه شيء ،فالحمدلله حمداً حمداً والشكر لله شكراً شكراً...

    عرض التوقيع
    لاتوحشنك غربة بين الورى ** فالناسُ كالأموات بالحسبانِ
    أوَ مَا علمت بأنّ أهل السنة ** الغرباء حقاً عند كل زمانِ
صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML list info GZ urllist Site_Map tags directory

أقسام المنتدى

الملتقى الأكاديمي جامعة الإمام @ علامة استفهام @ أخبار الجامعة @ الصرح الممرّد @ ملتقى طلبة الإنتظام بـ جامعة الإمام @ أقمار الأثير @ صرير الأقلام @ القاعات الإدارية @ تحت ظلال المئذنه @ كلية الشريعة @ كلية اللغة العربية @ كلية أصول الدين @ كلية العلوم الاجتماعية @ كلية الدعوة والإعلام @ كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الإدارة والإشراف @ كلية العلوم @ خارج المستطيل @ أنامل الإبداع @ English Zone @ المعاهد العلمية @ الملتقى الأكاديمي العام @ كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ أبجدية التقنية @ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ مركز دراسة الطالبات @ معهد تعليم اللغة العربية @ المعهد العالي للقضاء @ ملتقى خرّيجي جامعة الامام @ ملتقى الأقسام العامة @ CAMERA @ كلية الطب @ الأنشطة الجامعية @ كلية الهندسة @ مناقشة المقررات @ استراحة الملتقى @ الفصل التحضيري @ قسم الشريعة جامعة الامام @ قسم الدعوة جامعة الامام @ قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال و المحاسبة @ ملتقى التعليم عن بعد بـ جامعة الامام @ قسم الدعوة @ قسم اللغة العربية جامعة الامام @ المعاهد والتعليم المستمر @ قسم الهندسة المعمارية @ قسم الهندسة الميكانيكية @ قسم الهندسة الكهربائية @ قسم علم النفس @ قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ قسم التربية الخاصة @ قسم التاريخ والحضارة @ قسم الجغرافيا @ التعليم عن بعد جامعة الامام @ vBCms Comments @ إقتصاد جامعة الامام @ إدارة أعمال جامعة الامام @ كلية اللغات والترجمة @ عمادة السنة التحضيرية @ مسار العلوم الإنسانية @ مسار العلوم التطبيقية @ قسم الإعلام @ قسم الهندسة الكيميائية @ قسم الهندسة المدنية @ أرشيف القسم @ مرحباً بكم .. @ ويستمرُّ العطاء @ ملتقى الطلبة @ ملتقيات الطلاب و الطالبات @ المستويات الدراسية @ المستويات الدراسية @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ ملتقى التدريب @ المستويات الدراسية @ مسار اللغات والترجمة @ سجل الأعضاء @ الشهر التاسع @ تنفّس @ سلة المحذوفات @ برامج الدبلوم @ مسار العلوم الإدارية @ ورشة عمل الأقسام @ المستويات الدراسية @ Level 1 & Level 2 @ Level 3 & Level 4 @ Level 5 & Level 6 @ Level 7 & Level 8 @ الشريعة @ اللغة العربية @ الدعوة والإعلام @ اللغات والترجمة @ علوم الحاسب والمعلومات @ العلوم الاجتماعية @ الاقتصاد والعلوم الإدارية @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ نسعدُ بخدمتكم " style="text-decoration: none">نسعدُ بخدمتكم @ البرنامج الموازي للبكالوريوس @ طلبات تعديل المعرفات وتفعيلها @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى السابع @ المستوى الخامس @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ بهو الدراسات العليا بـ جامعة الامام @ الأرشيف @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ خاص @ ارشيف القسم @ خاص بالإدارة @ قسم أصول الدين جامعة الامام @ أرشيف نادي الخرّيجين @ الأرشيف: المعهد العالي للقضاء @ الأرشيف: معهد تعليم اللغة العربية @ الأرشيف: معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ الأرشيف: المعاهد العلمية @ الأرشيف: الشريعة وأصول الدين @ الأرشيف: العلوم الإجتماعية @ الأرشيف: اللغة العربية @ الأرشيف: اللغات والترجمة @ الأرشيف: الدعوة والإعلام @ الأرشيف: الإقتصاد @ الأرشيف: بهو الدراسات العليا @ الأرشيف: قسم الفصل التحضيري ومقرراتها @ الأرشيف: قسم الشريعة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الدعوة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال جامعة الامام @ الأرشيف: قسم اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة ملتقى للتعليم عن بعد جامعة الامام @ الأرشيف: مكتبة الملتقى للتعليم عن بعد @ الأرشيف: منتدى السنة التحضيرية @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة @ الأرشيف: منتدى كلية أصول الدين @ الأرشيف: منتدى كلية اللغة العربية @ الأرشيف: منتدى كلية الدعوة والإعلام @ الأرشيف: منتدى كلية اللغات والترجمة @ الأرشيف: منتدى كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الأرشيف: قسم علم النفس @ الأرشيف: قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ الأرشيف: قسم التربية الخاصة @ الأرشيف: قسم التاريخ @ الأرشيف: قسم الجغرافيا @ الأرشيف: أرشيف الإستفسارات والمواعيد @ الأرشيف: منتدى كلية العلوم @ الأرشيف: منتدى كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ الأرشيف: منتدى كلية الطب @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ الأرشيف: منتدى كلية الهندسة , مكتبة المهندسين @ الأرشيف: منتدى مركز دراسة الطالبات @ المستوى السادس @ المستوى الثامن @ مكتبة الفصل التحضيري @ مكتبة الشريعة جامعة الامام @ مكتبة اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة أصول الدين جامعة الامام @ مكتبة الدعوة والإعلام جامعة الامام @ مكتبة إدارة الأعمال وإقتصاد جامعة الامام @ مسار العلوم الشرعية واللغة العربية @ مسار العلوم الصحية @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ الخيمة الرمضانية @ قسم الأنظمه جامعة الامام @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ قسم المحاسبة جامعة الامام @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى الخامس @ المستوى السادس @ المستوى السابع @ المستوى الثامن @