الساعة الآن 11:13 AM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن





ADS BOTTOM


النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. #1
    الصورة الرمزية نظارة شمسيه
    تاريخ التسجيل : Sep 2011
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 1057

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :اصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 193

    مشاركاتى

    : 193

    مقالات المدونة :

    شرح مبسط للفرائض




    بسم الله الرحمن الرحيم..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    نظرآ لطلب بعض الطالبات في شرح ( الفرائض ) وصعوبة فهمها
    جمعت لكم شروح مختصره لدروس الحساب , فما من خطأ فمني ومن الشيطان وما من صواب فمن الله ..
    وأرجو عدم الرد حتى يتم الإنتهاء من الموضوع نهائي ..
    شآكره لكم ..




    عرض التوقيع
    اللهم يآ مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك

  2. #2
    جامعي نشيط
    الصورة الرمزية نظارة شمسيه

    تاريخ التسجيل : Sep 2011
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1057

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 193

    مشاركاتى

    : 193

    مقالات المدونة :


    كيفية تأصيل المسألة ؟

    بمعنى لماذا جعلنا (أصل) المسألة في الشكل 1 من ( ستة) لماذا
    لم تكن من 7 أو 8 مثلا .




    س : ما هو الأصل أو التأصيل الذي نتكلم عنه ؟
    ج : التأصيل : تحصيل أقل عدد يخرج منه فرض المسألة أو فروضها بلا كسر

    شرح هذا :

    لو اجتمع عندنا في المسألة من فرضها ( نصف )
    المال والأخرى ( السدس ) وعندنا عاصب – يأخذ باقي المال –
    فالفرضي هنا عند عمل
    المسألة عليه استخراج عدد مناسب بحيث نخرج منه النصف والسدس بدون كسر
    .

    مثاله : لو هلك هالك عن بنت / أم / عم شقيق فما نصيب كل منهم ؟
    البنت :
    لها النصف / والأم : لها السدس /والعم الشقيق له باقي المال .
    إذا نظرنا بين
    النصف والسدس نجد أن أقل عدد نستطيع أن نخرج نصيبهما من خلاله كاملا هو الأصل ( 6 )

    فإن من خلاله نستطيع أن نعطي البنت نصف المال فنعطيها ثلاثة من ستة وهو ما يقدر
    بنصف الأصل ستة ونعطي الأم السدس وهو واحد والباقي للعم الشقيق سهمين من الستة
    .

    س : ما هي أصول المسائل المتفق عليها بين أهل العلم
    ؟

    ج : 2 ،3 ، 4 ، 6 ، 8 ، 12 ، 24 ( يحفظ )


    خطوات تأصيل المسألة :


    لا يخلو استخراج أصل المسألة من :

    1-إما أن لا يكون في
    المسألة إلا ( فرض واحد ) فيكون أصل المسألة من مخرج ( مقام ) ذلك الفرض ، مثاله :
    لو هلك هالك عن بنت وعم فالبنت لها النصف والعم له الباقي وليس عندنا في هذه
    المسألة إلا فرض واحد وهو النصف فيكون أصل المسألة من مخرج ذلك الفرض ( مقامه )
    ومقام النصف اثنين فيكون أصل المسألة من ( 2 ) .

    2-إذا كان فرضان فأكثر فهنا

    أ‌-نقسم الفروض المقدرة في كتاب الله الستة –
    إلى مجموعتين ( أ ) و ( ب )

    ب‌- المجموعة ( أ ) تتكون من : النصف
    والربع والثمن .
    والمجموعة ( ب ) تتكون من الثلث والثلثان والسدس .

    ت‌- بكل سهولة :

    •إذا جاء النصف مع أي فرض –
    أو العكس – من مجموعة ( ب ) ( الثلث – الثلثان – السدس ) فأصل المسألة من = 6

    •إذا جاء الربع مع أي فرض – أو العكس – من مجموعة ( ب ) فأصل المسألة من =
    12
    •إذا جاء الثمن مع أي فرض – أو العكس – من مجموعة ( ب ) فأصل المسألة من =
    24
    •إذا جاء فرضان من مجموعة واحدة فخذ أكبر عدد في المقام واجعله أصل المسألة

    مثاله :
    لو هلك عن زوج وبنت وعم فالزوج له ( الربع ) والبنت لها ( النصف ) عم له
    الباقي إذا عندنا : النصف والربع وهما من مجموعة واحدة وأكبر مقام عندنا هو : 4
    فنجعل الأكبر هو أصل المسألة .



    أمثلة
    في الشكل الأول الذي هو في بداية هذا الموضوع .
    هلك هالك عن بنت
    وبنت ابن وأب
    فالبنت لها ( النصف ) وبنت الابن ( السدس ) والأب ( السدس +
    الباقي ) = فعندنا هنا فرضان
    هما النصف ومقامه (2) والسدس
    ومقامه ( 6 ) وكلاهما في مجموعة .

    قلنا أن
    النصف مع أي فرض من مجموعة ( ب ) يكون أصل المسألة من ( 6 ) فجعلنا أصل المسألة من
    ستة .

    مثاله :
    س : هلك عن بنت ( لها النصف ) وبنت ابن ( لها السدس ) وأب (
    له السدس والباقي تعصيبا ) فما هو أصل المسألة ؟
    ج : أصل المسألة = 6 ؛ لأن
    النصف مع أي فرض من ( ب ) يكون أصل المسألة = 6

    عرض التوقيع
    اللهم يآ مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
  3. #3
    جامعي نشيط
    الصورة الرمزية نظارة شمسيه

    تاريخ التسجيل : Sep 2011
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1057

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 193

    مشاركاتى

    : 193

    مقالات المدونة :


    قسمة التركات


    - التركات جمع تركة :
    وهي
    اسم لما يخلفه الميت من الأموال أو الحقوق أو الاختصاصات.
    -
    ومعنى قسمة التركات:
    إعطاء كل وراث ما يستحق شرعاً من مال
    مورّثه.

    منزلة قسمة التركة من علم الفرائض :

    - وقسمة التركات هي الثمرة المقصودة من
    تعلّم الفرائض.
    التركة نوعان :
    (1) نوع تمكن قسمته لكونه مستوى
    الأجزاء كالمعدودات المتساوية (دراهم) والموزونات (صاع)، والمكيلات (كيلو)،
    والمذورعات (المتر).
    (2)نوع لا تمكن قسمته لكونه غير مستوى الأجزاء كالعبد
    الواحد والحيوان الذي فيه حياة، والبيت الصغير.

    طرق
    قسمة التركة:

    الطريقةالأولى:
    طريقة
    جزء السهم :
    تقسم التركة على أصل المسألة أو عولها أو مصحها، والناتج
    يسمى جزء السهم، ثم نضرب سهام كل وارث في جزء السهم، فيخرج نصيبه من
    التركة.

    التركة / الأصل =
    جزء السهم

    نصيب الوارث=
    جزء السهم ×
    سهام الوارث من المسألة

    مثال:
    هلك عن زوجة وبنت وعم ، والتركة 16000ريال.


    التركة
    / الأصل = 8/16000 = 2000 وهو =
    جزء
    السهم

    نصيب الوارث=جزء السهم ×
    سهام الوارث من المسألة
    نصيب الزوجة
    =2000×1=2000ريال.

    ا
    لطريقة الثانية:

    طريقة النسبة:
    - وهي من
    أبرز طرق القسمة وأعمها نفعا: لكونها تستخدم فيما تمكن قسمته وما لايمكن.

    السهام / الأصل × التركة =
    نصيب كل وارث

    وطريقة الحل تكون :
    تحلين المسأله ثم تخرجين الاصل
    ثم تبدأين بعملية الضرب كما هو موضح في الأعلى ..
    استخدمي الحاسبه عند الضروره ..

    عرض التوقيع
    اللهم يآ مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
  4. #4
    جامعي نشيط
    الصورة الرمزية نظارة شمسيه

    تاريخ التسجيل : Sep 2011
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1057

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 193

    مشاركاتى

    : 193

    مقالات المدونة :




    العول

    * الأصول التي تعول و التي لا تعول :

    أصول المسائل سبعة ثلاثة منها تعول و أربعة لا تعول ... أما الثلاثة
    التي يدخل عليها العول فهي : الستة و الإثنا
    عشر والأربعة و العشرون .
    و أما الأصول التي لا تعول فهي : الإثنان و الثلاثة
    و
    الأربعة و الثمانية
    فإذا كان أحد أصول المسألة من هذه الأعداد فإنه لا يمكن أن يكون
    في المسألة عول ، كما إذا مات عن : زوجة
    و أخ شقيقي و أخت شقيقية فأصل المسألة
    أربعة للزوجة الربع و هو واحد من أربعة للزوجة الربع و هو
    واحد من أربعة و الباقي
    3/4
    بين الشقيق و
    الشقيقة للذكر ضعف الأنثى و حينئذ نقول أن المسألأة التي أصلها
    أربعة لا يمكن أن يكون فيها
    عول
    .

    *
    الأصول التي تعول :

    أما الأصول
    التي
    تعول و هي 6 ،
    12 ، 24 كما بينا ، فإن لكل أصل من الأصول نوعا من العول ،
    فالستة
    تعول إلى عشرة
    اي الستة تعول إلى السبعة و الثمانية و التسعة
    و
    إلى العشرة فلها
    إذا عول أربعة مرات فقط

    .
    و الإثنا عشر
    تعول إلى سبعة عشر
    أنها تعول إلى 13 و إلى 15 و إلى 17 فلها عول
    ثلاث مرات فقط

    .
    والأبع و العشرون تعول إلى 27 عولا واحدا في مسألة مشهورة
    تسمى المسألة المنبرية
    فلها عول واحد فقط .


    *
    مثال تطبيقي على عول الستة :
    ماتت عن : زوج ، أم وأخت شقيقة ، و أخت لأم فما نصيب كل من الورشة
    ؟

    للزوج النصف 3/6 و للأم
    السدس
    1/6 و للشقيقة النصف 3/6 و للأخت لأم السدس
    1/6 و مجموع السهام 8/6 فالمسألة قد
    عالت من 6 إلى 8 و تسمى هذه الصورة
    بالمباهلة
    .

    *
    مثال على عول الإثنا عشر :
    مات عن زوجة و أختين شقيقتين و
    أم
    .
    للزوجة الربع 3/12 و للأختان
    الشقيقتان
    الثلثين
    8/12 و للأم السدس 2/12 . علت المسألة من 12 إلى 13 أي يصبح أصل المسألة
    هو
    13 .

    *
    مثال على عول الأربع
    و العشرون

    :
    الأربعة و العشرون تعول عولا واحدا في مسألة شهيرة تسمى المسألة المنبرية و صورتها كالآتي
    ً

    مات رجل عن زوجة وأبوين و بنتين . فللزوجة الثمن 3/24 و
    للأب السدس 3/24 و للأم السدس 4/24 و للبنتين
    الثلثان 16/24 و مجموع السهام 27 فتلغى 24 و يبقى أصل
    المسألة 27..


    عرض التوقيع
    اللهم يآ مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
  5. #5
    جامعي نشيط
    الصورة الرمزية نظارة شمسيه

    تاريخ التسجيل : Sep 2011
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1057

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 193

    مشاركاتى

    : 193

    مقالات المدونة :


    الرد

    الرد هو نقص في أصل المسألة و زيادة في مقادير السهام المفروضة فهو عكس العول تماما فإذا زاد من التركة ،
    بعد إعطاء أصحاب الفروض فروضهم و لم يكن ثمة عصبة
    فإننا نرد هذا الزائد إلى الورثة الموجودين من أصحاب الفروض كل بقدر سهامه .

    -
    شروط الرد :
    لا يكون في مسأله رد إلا إذا تحققت أمور ثلاث :
    وجود صاحب فرض .
    عدم وجود عاصب .
    بقاء فائض من التركة .

    *
    الورثة الذين يرد عليهم :
    يرد على جميع أصحاب الفروض ما عدا الزوجين و الرد 8 من أصحاب الفروض : البنت ،بنت الإبن ، الأخت الشقيقة ، أخت لأب ، أم الجدة أخت لأم و أخ لأم .

    * الورثة الذي لا يرد عليهم:
    هما الزوجين فقط

    * أقسام الرد :
    ينقسم الرد إلى أربع أقسام و لكل قسم من هذه الأقسام طريقة خاصة و هذه الأقسام هي :

    1 -
    أن يكون الورثة أصحاب فرض واحد دون أحد الزوجين : الميراث يقسم على عدد الرؤوس إبتداء تخلصا من التطويل ووصولا إلى الهدف من أيسر طريق ، فإذا مات إنسان عن : 3 بنات فقط فإن المسألة من 3 عدد رؤوسهنلهن 2/3 بالفرض و الباقي بالرد فنقسم الميراث على عدد الرؤوس لأن الورثة أصحاب فرضواحد و نكون بذلك قد أعطينا كل واحدة فرضها مع حصتها من لارد

    2 -
    إذا كان الورثة أصحاب فروض متعددين فإن الميراث يقسم على عدد السهام لا على عدد الرؤوس وذلك كما إذا مات عن أم و أخوين لأم ، فللأم 1/6 و الأخوين لأم 1/3 المسألة من عددالسهام أي من : 3 لأن للأم سهما من 6 و للأخوين لأم 2 من 6 و المجموع 3 من 6 و هوأصل المسألة .

    3 -
    إذا كان الورثة أصحاب فرض واحد و معهم أحد الزوجين : فالقاعدأن نجعل المسألة من مخرج ( مقام ) من لا يرد عليه و الباقي يقسم على عدد رؤوس الورثة : مثال ماتت عن زوج و بنتين ، فللزوج 1/4 و للبنتين 3/4 فرضا و ردا يقسم على البنتين بالسوية أي على عدد الرؤوس و إذا مات عن زوجة و أخوين لأم و أخت لأم فالمسألة من 4 مخرج فرض من لا يرد عليه و الباقي يقسم على عدد الرؤوس .

    4 -
    إذاكان الورثة أصحاب فروض متعددة و معهم أحد الزوجين فالقاعدة أن نجعل مسألتين ، مسألة نضع فيها أحد الزوجين و نحل كل مسألة استقلالا ، ثم ننظر بين المسألتين بأحد النسب الثلاثة : التماثل ، التوافق ، التباين

    عرض التوقيع
    اللهم يآ مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
  6. #6
    جامعي نشيط
    الصورة الرمزية نظارة شمسيه

    تاريخ التسجيل : Sep 2011
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1057

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : اصول دين

    الكلية

    : كلية أصول الدين

    المستوى

    : الرابع

    التفاعل

    مواضيعى

    : 193

    مشاركاتى

    : 193

    مقالات المدونة :


    اللي عندها اضافه او معلومه بسيطه او شرح تفيدنا الله يجزاها خير ..
    ولا تنسوني من خالص دعواتكم .. موفقين ..

    عرض التوقيع
    اللهم يآ مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
  7. #7
    جامعي جديد
    الصورة الرمزية ميعاد الخير

    تاريخ التسجيل : Mar 2007
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس :
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 50

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    :

    الكلية

    :

    المستوى

    :

    التفاعل

    مواضيعى

    : 17

    مشاركاتى

    : 17

    مقالات المدونة :


    الله يجزاك خير ويكتب اجرك ويسهل لك مثل ماسهلتي علينا

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML list info GZ urllist Site_Map tags directory

أقسام المنتدى

الملتقى الأكاديمي جامعة الإمام @ علامة استفهام @ أخبار الجامعة @ الصرح الممرّد @ ملتقى طلبة الإنتظام بـ جامعة الإمام @ أقمار الأثير @ صرير الأقلام @ القاعات الإدارية @ تحت ظلال المئذنه @ كلية الشريعة @ كلية اللغة العربية @ كلية أصول الدين @ كلية العلوم الاجتماعية @ كلية الدعوة والإعلام @ كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الإدارة والإشراف @ كلية العلوم @ خارج المستطيل @ أنامل الإبداع @ English Zone @ المعاهد العلمية @ الملتقى الأكاديمي العام @ كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ أبجدية التقنية @ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ مركز دراسة الطالبات @ معهد تعليم اللغة العربية @ المعهد العالي للقضاء @ ملتقى خرّيجي جامعة الامام @ ملتقى الأقسام العامة @ CAMERA @ كلية الطب @ الأنشطة الجامعية @ كلية الهندسة @ مناقشة المقررات @ استراحة الملتقى @ الفصل التحضيري @ قسم الشريعة جامعة الامام @ قسم الدعوة جامعة الامام @ قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال و المحاسبة @ ملتقى التعليم عن بعد بـ جامعة الامام @ قسم الدعوة @ قسم اللغة العربية جامعة الامام @ المعاهد والتعليم المستمر @ قسم الهندسة المعمارية @ قسم الهندسة الميكانيكية @ قسم الهندسة الكهربائية @ قسم علم النفس @ قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ قسم التربية الخاصة @ قسم التاريخ والحضارة @ قسم الجغرافيا @ التعليم عن بعد جامعة الامام @ vBCms Comments @ إقتصاد جامعة الامام @ إدارة أعمال جامعة الامام @ كلية اللغات والترجمة @ عمادة السنة التحضيرية @ مسار العلوم الإنسانية @ مسار العلوم التطبيقية @ قسم الإعلام @ قسم الهندسة الكيميائية @ قسم الهندسة المدنية @ أرشيف القسم @ مرحباً بكم .. @ ويستمرُّ العطاء @ ملتقى الطلبة @ ملتقيات الطلاب و الطالبات @ المستويات الدراسية @ المستويات الدراسية @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ ملتقى التدريب @ المستويات الدراسية @ مسار اللغات والترجمة @ سجل الأعضاء @ الشهر التاسع @ تنفّس @ سلة المحذوفات @ برامج الدبلوم @ مسار العلوم الإدارية @ ورشة عمل الأقسام @ المستويات الدراسية @ Level 1 & Level 2 @ Level 3 & Level 4 @ Level 5 & Level 6 @ Level 7 & Level 8 @ الشريعة @ اللغة العربية @ الدعوة والإعلام @ اللغات والترجمة @ علوم الحاسب والمعلومات @ العلوم الاجتماعية @ الاقتصاد والعلوم الإدارية @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ نسعدُ بخدمتكم " style="text-decoration: none">نسعدُ بخدمتكم @ البرنامج الموازي للبكالوريوس @ طلبات تعديل المعرفات وتفعيلها @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى السابع @ المستوى الخامس @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ بهو الدراسات العليا بـ جامعة الامام @ الأرشيف @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ خاص @ ارشيف القسم @ خاص بالإدارة @ قسم أصول الدين جامعة الامام @ أرشيف نادي الخرّيجين @ الأرشيف: المعهد العالي للقضاء @ الأرشيف: معهد تعليم اللغة العربية @ الأرشيف: معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ الأرشيف: المعاهد العلمية @ الأرشيف: الشريعة وأصول الدين @ الأرشيف: العلوم الإجتماعية @ الأرشيف: اللغة العربية @ الأرشيف: اللغات والترجمة @ الأرشيف: الدعوة والإعلام @ الأرشيف: الإقتصاد @ الأرشيف: بهو الدراسات العليا @ الأرشيف: قسم الفصل التحضيري ومقرراتها @ الأرشيف: قسم الشريعة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الدعوة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال جامعة الامام @ الأرشيف: قسم اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة ملتقى للتعليم عن بعد جامعة الامام @ الأرشيف: مكتبة الملتقى للتعليم عن بعد @ الأرشيف: منتدى السنة التحضيرية @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة @ الأرشيف: منتدى كلية أصول الدين @ الأرشيف: منتدى كلية اللغة العربية @ الأرشيف: منتدى كلية الدعوة والإعلام @ الأرشيف: منتدى كلية اللغات والترجمة @ الأرشيف: منتدى كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الأرشيف: قسم علم النفس @ الأرشيف: قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ الأرشيف: قسم التربية الخاصة @ الأرشيف: قسم التاريخ @ الأرشيف: قسم الجغرافيا @ الأرشيف: أرشيف الإستفسارات والمواعيد @ الأرشيف: منتدى كلية العلوم @ الأرشيف: منتدى كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ الأرشيف: منتدى كلية الطب @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ الأرشيف: منتدى كلية الهندسة , مكتبة المهندسين @ الأرشيف: منتدى مركز دراسة الطالبات @ المستوى السادس @ المستوى الثامن @ مكتبة الفصل التحضيري @ مكتبة الشريعة جامعة الامام @ مكتبة اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة أصول الدين جامعة الامام @ مكتبة الدعوة والإعلام جامعة الامام @ مكتبة إدارة الأعمال وإقتصاد جامعة الامام @ مسار العلوم الشرعية واللغة العربية @ مسار العلوم الصحية @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ الخيمة الرمضانية @ قسم الأنظمه جامعة الامام @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ قسم المحاسبة جامعة الامام @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى الخامس @ المستوى السادس @ المستوى السابع @ المستوى الثامن @