الساعة الآن 06:35 PM


أهلا وسهلا بك فى منتديات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

إذا كانت هذه زيارتك الأولى للملتقى تأكد من زيارة صفحة المساعدة ; كما يجب عليك التسجيل للمشاركة فى أنشطة الملتقى والكتابة فى أقسامه . نتمنى لك تصفحاً سعيداً..إدارة الملتقى

سجل دخولك الأن





ADS BOTTOM


النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    الصورة الرمزية M.Makki
    تاريخ التسجيل : Jun 2010
    الجنس : أنثى
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    التقييم : 69

    بياناتى الأكاديمية

    التخصص

    :الدعوة والاحتساب

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 272

    مشاركاتى

    : 272

    مقالات المدونة :

    القضايا - ش84 - أ.بدور المطوع (التخطيط+الصفحة الناقصة+طريقة الأسئلة)




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    هذا تخطيط القضايا .. أ.بدور المطوع



    بالنسبة للمنهج ص4 حكم الاختلاط مع الأمثلة فقط الشرح الموجودص5غير مطلوب،،
    ص14 الأفكار والمعتقدات قراءة
    ص15قراءة
    ص18 قراءة
    ص24 / 25 / 26قراءة
    ص28/ 29 قراءة
    الآراء والاختلاف ص36 قراءة
    تعاريف الشيعة: حفظ واحد فقط من الأربعة.
    حكم الإلحاد: (إن كان الإلحاد قديماً في زمن الاعتقاد بتعدد الآلهة فهو شرك
    وان كان في الواقع اليوم فهو كفر)
    الأسماء لا تحفظ
    كذلك الأقوال كقال فلان لا تحفظ
    * صفحه 27 أسباب ضعف المسلمين في سوريا وبورما ومهمة اهمتي بما تحته خط.
    * آثار الفساد الاقتصادي والمالي مهمة صفحه 22


    تقول الأستاذة: " اقصد بالقراءة عدم الحفظ فقط !
    لا اقصد الحذف! نعم اقرئيها مره واحدة فقط! "
    وتقول: " اجعلي نيتك اكتساب المعرفة وليس درجة فقط! "




    اهمتي ب:
    التعاريف
    أسباب الانتشار أو الظهور
    الآثار والوسائل
    ضوابط الاختلاط وحالاته
    أنواع الإلحاد
    كيفية التمدد الشيعي
    أنواع الحروب
    الرد على من ينادي بالاختلاط وأضراره


    *بالنسبة للأسئلة ستكون كالتالي:
    السؤال الأول صح وخطآ من غير تصحيح
    السؤال الثاني فراغات
    السؤال الثالث سؤال شامل لأغلب القضايا

    *بالنسبة للسؤال الأول أتمنى التركيز عند قراءة العبارات

    *السؤال الثاني املئي الفراغ حسب ما هو محدد فقط ولا تتجاوزي اسطر الإجابة
    يعني إذا موجود فراغين لا تحطين ثلاثة 

    *السؤال الثالث مقالي يحتوي على عدة فقرات

    *أي شي يمر عليك بالملزمة تعداد (يحفظ )
    تحفظ النقاط فقط الشرح من تعبيرك



    من كلام الأستاذة:
    " س/ كيف تردين على من يقول بأن الإسلام يلتقي مع الأنظمة الإلحادية؟

    س/ ما وجهة نظرك في عمل المرآة اليوم في المجالات المختلطة؟

    س/ بماذا تفسرين أحداث العنف المستمرة في عوامية القطيف ؟

    س/ سلطي الضوء على أشد أنواع الحروب التي تمر بها سوريا ،، مبينة كيف يمكننا نصرتهم وحكم الجهاد في هذه المرحلة،،

    هذي أسئلة إجاباتها من الواقع!




    *ص17 ناقصة من الملزمة
    فيها أسباب ظهور الإلحاد وهو مهم



    وهذا الناقص :

    تابع ص 16


    أسباب ظهور الإلحاد:
     إغواء إبليس لمن اتبعه فقد أقسم على أن يبعد الناس عن ربهم ويغويهم عن اتباع أمره وشرعه عز وجل.
     أن ينشأ الشخص في بيت خال من آداب الإسلام ومبادئ هدايته، فلا يرى فيمن يقوم على أمره تربيته استقامته من نحو والد أو أم أو أخ، ولا يتلقى عنه ما يطبعه على حب الدين، ويجعله على بصيرة من حكمته، فأقل شبهة تمس ذهن هذا الناشيء تنحدر به في هاوية الضلال .
     حالة الانبهار بظهور هذه الماديات التي ظهرت على أيدي غير المؤمنين بالله تعالى ، وما أصاب قلوب ضعفاء قلوب الإيمان من انبهار تام برونق تلك الحضارة الزائفة وانساق المنهزمون المغرمون بتلك الحضارة التصديق بأن لا وجود لأي مدبر للعالم غير العالم نفسه .


    من هنا تبدأ ص 17 :

     دائما ما يقلد المغلوب الغالب ويحب دائما أن يتظاهر بصفاته ليجبر النقص الذي يحس فيه، وأيضا أن يتصل الفتى ضعيف النفس بملحد يكون أقوى منه نفسا فيأخذه ببراعته إلى سوء العقيدة ويفسد عليه أمر دينه .
     أن يقرأ مؤلفات الملحدين وقد دسوا فيها سموما من الشبه تحت ألفاظ منمقة ، فتضعف نفسه أمام هذه الألفاظ.
     أن تغلب الشهوات على نفس ، فتريه أن المصلحة في إباحتها ، وان تحريم الشارع لها خال من كل حكمه فيخرج من هذا الباب إلى إباحية وجحود.

    ولظهور الإلحاد إلى العالم الإسلامي بشكل علني وتجاوزه المجالس الخاصة إلى الصحف والمؤلفات فلها أربعة أسباب وهي :
    السبب الأول: أن بعض الحكومات صارت تضع قوانينها الدستورية في عبارات لا يرى فيها الملحد قيداً يكفه عن إعلان إلحاده، أو الدعوة إليه كما يشاء.
    السبب الثاني: أن كثيراً من المنتمين إلى علوم الشريعة فرطوا في جانب الغيرة على الحق، فتراهم يوادون من يصفهم الناس بالإلحاد، ويتملقونهم بالإطراء، ويفعلون هذا رجاء متاع الحياة الدنيا، وهم يعلمون أنهم إنما يمدحون طائفة تفسد على الأمة أمر دينها وأخلاقها.
    السبب الثالث: أن بعض الحكومات الإسلامية ترفع إلى مناصبها العالمية من يتلقوا من علوم الدين ما يميزون به المفسد من المصلح ، فيجد الجاحدون لديهم خطوة ولو مع إعلانهم الإلحاد، وجرأتهم على الطعن في الشريعة الغراء، وإقبال كبراء الدولة على الملحد وتمكينة من المناصب التي يتخذها وسيلة لنفث سموم إلحاده، وقد يكون مشجعاً لغيرة من زائغي العقيدة على أن يجهروا بزيغهم ويدعوا إليه وهم آمنون.
    السبب الرابع: أن بعض الملاحدة دخلوا في الحركات الوطنية، وتظاهروا بالغيرة على الوطن، فانخدع بهم الناس حتى خلعوا عليهم لقب الزعامة، فأخذ هؤلاء الزعماء يعلمون لنشر الإلحاد بين من يتصل بهم من الشبان.


    دعوة الملحدين.




    من هنا تبدأ ص 18 :


    طريق الهداية الكاملة هو ما جاء عن اللَّه – تعالى – أو عن رسله عليهم الصلاة والسلام، وهي تجمع بين الأدلة النقلية والعقلية، وهي من أعظم الأدلة التي تهدي لمعرفة اللَّه – تعالى – والإيمان به  وتبعث المهتدي بها إلى العمل المزكّي للنفس، والمهيئ له إلى سعادة الدارين، بخلاف الهداية العقلية وحدها، فإنها – وإن أنقذت صاحبها من القلق النفسي والحيرة الفكرية – لا تزكِّي نفسه، ولا تُقوِّم أخلاقه، ولا تهيئه لسعادة الدارين، ولا تُخرجه من دائرة الكفر حتى يؤمن بالأدلة الشرعية ويعمل بمقتضاها.
    والكتب السماوية كلها تنطق بأن اللَّه هو الخالق لكل شيء، المستحق للعبادة، وما جاءت به من الأحكام المتضمنة لمصالح العباد، دليل على أنها من رب حكيم عليم بمصالح خلقه، وما جاءت به من الأخبار الكونية التي شهد الواقع بصدقها، دليل على أنها من رب قادر على إيجاد ما أخبر به.
    ودلالة القرآن الكريم نوعان:
    ( أ ) خبر اللَّه الصادق، فما أخبر اللَّه – تعالى – به، أو أخبر به رسوله فهو حق وصدق،ولا يمكن أن يكون في ذلك شيء مُناقض لدليل عقلي ولا سمعي، لأن ما أثبته السمع الصحيح لم ينفه العقل الصريح، والمعقول الصريح يوافق ما جاءت به الرسل ولا يناقضه، وكل ما عارض الشرع من العقليات فليس دليلاً صحيحاً.
    ( ب ) دلالة القرآن بضرب الأمثال، وبيان الأدلة العقلية الدالة على المطلوب، فهذه دلالة شرعية عقلية، فهي شرعية لأن الشرع دل عليها وأرشد إليها وأثبتها، وعقلية لأنها تعلم صحتها بالعقل، كقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ للَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.


    """ انتهى



    وهنا في ملف وورد لمن تريد طباعتها :



    برابط مباشر: http://download.mrkzy.com/do.php?id=773439



    وبالله التوفيق ...




    عرض التوقيع

  2. #2
    "بتفائل تحلوا الحياة""
    الصورة الرمزية صدى القوافي

    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    عدد الكتب في مكتبتي : 0
    الجنس : أنثى
    معدل تقييم المستوى : 11
    التقييم : 1084

    بياناتى الأكاديمية

    نظام الدراسة

    :

    التخصص

    : $&$&

    الكلية

    : كلية الدعوة والإعلام

    المستوى

    : خرّيج

    التفاعل

    مواضيعى

    : 271

    مشاركاتى

    : 271

    مقالات المدونة :


    "

    جزاك الله خير

    والله يوفقك في الدنيا والاخرة

    "

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML list info GZ urllist Site_Map tags directory

أقسام المنتدى

الملتقى الأكاديمي جامعة الإمام @ علامة استفهام @ أخبار الجامعة @ الصرح الممرّد @ ملتقى طلبة الإنتظام بـ جامعة الإمام @ أقمار الأثير @ صرير الأقلام @ القاعات الإدارية @ تحت ظلال المئذنه @ كلية الشريعة @ كلية اللغة العربية @ كلية أصول الدين @ كلية العلوم الاجتماعية @ كلية الدعوة والإعلام @ كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الإدارة والإشراف @ كلية العلوم @ خارج المستطيل @ أنامل الإبداع @ English Zone @ المعاهد العلمية @ الملتقى الأكاديمي العام @ كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ أبجدية التقنية @ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ مركز دراسة الطالبات @ معهد تعليم اللغة العربية @ المعهد العالي للقضاء @ ملتقى خرّيجي جامعة الامام @ ملتقى الأقسام العامة @ CAMERA @ كلية الطب @ الأنشطة الجامعية @ كلية الهندسة @ مناقشة المقررات @ استراحة الملتقى @ الفصل التحضيري @ قسم الشريعة جامعة الامام @ قسم الدعوة جامعة الامام @ قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال و المحاسبة @ ملتقى التعليم عن بعد بـ جامعة الامام @ قسم الدعوة @ قسم اللغة العربية جامعة الامام @ المعاهد والتعليم المستمر @ قسم الهندسة المعمارية @ قسم الهندسة الميكانيكية @ قسم الهندسة الكهربائية @ قسم علم النفس @ قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ قسم التربية الخاصة @ قسم التاريخ والحضارة @ قسم الجغرافيا @ التعليم عن بعد جامعة الامام @ vBCms Comments @ إقتصاد جامعة الامام @ إدارة أعمال جامعة الامام @ كلية اللغات والترجمة @ عمادة السنة التحضيرية @ مسار العلوم الإنسانية @ مسار العلوم التطبيقية @ قسم الإعلام @ قسم الهندسة الكيميائية @ قسم الهندسة المدنية @ أرشيف القسم @ مرحباً بكم .. @ ويستمرُّ العطاء @ ملتقى الطلبة @ ملتقيات الطلاب و الطالبات @ المستويات الدراسية @ المستويات الدراسية @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ ملتقى التدريب @ المستويات الدراسية @ مسار اللغات والترجمة @ سجل الأعضاء @ الشهر التاسع @ تنفّس @ سلة المحذوفات @ برامج الدبلوم @ مسار العلوم الإدارية @ ورشة عمل الأقسام @ المستويات الدراسية @ Level 1 & Level 2 @ Level 3 & Level 4 @ Level 5 & Level 6 @ Level 7 & Level 8 @ الشريعة @ اللغة العربية @ الدعوة والإعلام @ اللغات والترجمة @ علوم الحاسب والمعلومات @ العلوم الاجتماعية @ الاقتصاد والعلوم الإدارية @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ نسعدُ بخدمتكم " style="text-decoration: none">نسعدُ بخدمتكم @ البرنامج الموازي للبكالوريوس @ طلبات تعديل المعرفات وتفعيلها @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى السابع @ المستوى الخامس @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ بهو الدراسات العليا بـ جامعة الامام @ الأرشيف @ ملتقى الطلاب @ ملتقى الطالبات @ خاص @ ارشيف القسم @ خاص بالإدارة @ قسم أصول الدين جامعة الامام @ أرشيف نادي الخرّيجين @ الأرشيف: المعهد العالي للقضاء @ الأرشيف: معهد تعليم اللغة العربية @ الأرشيف: معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية @ الأرشيف: المعاهد العلمية @ الأرشيف: الشريعة وأصول الدين @ الأرشيف: العلوم الإجتماعية @ الأرشيف: اللغة العربية @ الأرشيف: اللغات والترجمة @ الأرشيف: الدعوة والإعلام @ الأرشيف: الإقتصاد @ الأرشيف: بهو الدراسات العليا @ الأرشيف: قسم الفصل التحضيري ومقرراتها @ الأرشيف: قسم الشريعة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الدعوة جامعة الامام @ الأرشيف: قسم الاقتصاد وإدارة الأعمال جامعة الامام @ الأرشيف: قسم اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة ملتقى للتعليم عن بعد جامعة الامام @ الأرشيف: مكتبة الملتقى للتعليم عن بعد @ الأرشيف: منتدى السنة التحضيرية @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة @ الأرشيف: منتدى كلية أصول الدين @ الأرشيف: منتدى كلية اللغة العربية @ الأرشيف: منتدى كلية الدعوة والإعلام @ الأرشيف: منتدى كلية اللغات والترجمة @ الأرشيف: منتدى كلية علوم الحاسب والمعلومات @ الأرشيف: قسم علم النفس @ الأرشيف: قسم علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية @ الأرشيف: قسم التربية الخاصة @ الأرشيف: قسم التاريخ @ الأرشيف: قسم الجغرافيا @ الأرشيف: أرشيف الإستفسارات والمواعيد @ الأرشيف: منتدى كلية العلوم @ الأرشيف: منتدى كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية @ الأرشيف: منتدى كلية الطب @ الأرشيف: منتدى كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء @ الأرشيف: منتدى كلية الهندسة , مكتبة المهندسين @ الأرشيف: منتدى مركز دراسة الطالبات @ المستوى السادس @ المستوى الثامن @ مكتبة الفصل التحضيري @ مكتبة الشريعة جامعة الامام @ مكتبة اللغة العربية جامعة الامام @ مكتبة أصول الدين جامعة الامام @ مكتبة الدعوة والإعلام جامعة الامام @ مكتبة إدارة الأعمال وإقتصاد جامعة الامام @ مسار العلوم الشرعية واللغة العربية @ مسار العلوم الصحية @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ الخيمة الرمضانية @ قسم الأنظمه جامعة الامام @ مستوى 1 - 2 @ مستوى 3 - 4 @ قسم المحاسبة جامعة الامام @ مستوى 5 - 6 @ مستوى 7 - 8 @ المستوى الخامس @ المستوى السادس @ المستوى السابع @ المستوى الثامن @